説苑 ／ 政理

季孫問於孔子曰：「如殺無道，以就有道，何如？」孔子曰：「子為政，焉用殺，子欲善而民善矣。君子之德，風也；小人之德，草也；草上之風必偃。」言明其化而已矣，治國有二機，刑德是也；王者尚其德而布其刑，霸者刑德並湊，強國先其刑而後德。夫刑德者，化之所由興也。德者，養善而進闕者也；刑者，懲惡而禁後者也；故德化之崇者至於賞，刑罰之甚者至於誅；夫誅賞者，所以別賢不肖，而列有功與無功也。故誅賞不可以繆，誅賞繆則善惡亂矣。夫有功而不賞，則善不勸，有過而不誅，則惡不懼，善不勸而能以行化乎天下者，未嘗聞也。書曰：『畢協賞罰』，此之謂也。

新字：季孫問於孔子曰：「如殺無道，以就有道，何如？」孔子曰：「子為政，焉用殺，子欲善而民善矣。君子之徳，風也；小人之徳，草也；草上之風必偃。」言明其化而已矣，治国有二機，刑徳是也；王者尚其徳而布其刑，覇者刑徳並湊，強国先其刑而後徳。夫刑徳者，化之所由興也。徳者，養善而進闕者也；刑者，懲悪而禁後者也；故徳化之崇者至於賞，刑罰之甚者至於誅；夫誅賞者，所以別賢不肖，而列有功与無功也。故誅賞不可以繆，誅賞繆則善悪乱矣。夫有功而不賞，則善不勧，有過而不誅，則悪不懼，善不勧而能以行化乎天下者，未嘗聞也。書曰：『畢協賞罰』，此之謂也。

書き下し

季孫、孔子に問いて曰く、「如し無道を殺して、以て有道に就かしめば、何如。」孔子曰く、「子、政を為すに、焉んぞ殺を用いん。子善を欲すれば民善なり。君子の德は風なり、小人の德は草なり、草、風を上うれば必ず偃す。」其の化を明らかにするを言うのみ。國を治むるに二機有り、刑德是れなり。王者は其の德を尚びて其の刑を布き、霸者は刑德並び湊まり、強國は先ず其の刑して而る後に德す。夫れ刑德は、化の由りて興る所なり。德とは、善を養いて闕を進むる者なり。刑とは、惡を懲らして後を禁ずる者なり。故に德化の崇き者は賞に至り、刑罰の甚だしき者は誅に至る。夫れ誅賞は、賢不肖を別ちて、有功と無功とを列する所以なり。故に誅賞は以て繆るべからず、誅賞繆れば則ち善惡亂る。夫れ功有りて賞せざれば、則ち善勸めず、過ち有りて誅せざれば、則ち惡懼れず。善勸めずして能く以て天下に化を行う者は、未だ嘗て聞かざるなり。書に曰く、「畢く賞罰を協う」とは、此を之れ謂うなり。