説苑 ／ 復恩
吳赤市使於智氏，假道於衛，甯文子具紵絺三百製，將以送之，大夫豹曰：「吳雖大國也，不壞交假之道，則亦敬矣，又何禮焉！」甯文子不聽，遂致之吳赤市。至於智氏，既得事，將歸吳，智伯命造舟為梁，吳赤市曰：「吾聞之，天子濟於水，造舟為梁，諸侯維舟為梁，大夫方舟。方舟，臣之職也，且敬太甚必有故。」使人視之，視則用兵在後矣，將亦襲衛。吳赤市曰：「衛假吾道而厚贈我，我見難而不告，是與為謀也。」稱疾而留，使人告衛，衛人警戒，智伯聞之，乃止。
新字：吳赤市使於智氏，仮道於衛，甯文子具紵絺三百製，将以送之，大夫豹曰：「吳雖大国也，不壊交仮之道，則亦敬矣，又何礼焉！」甯文子不聴，遂致之吳赤市。至於智氏，既得事，将帰吳，智伯命造舟為梁，吳赤市曰：「吾聞之，天子済於水，造舟為梁，諸侯維舟為梁，大夫方舟。方舟，臣之職也，且敬太甚必有故。」使人視之，視則用兵在後矣，将亦襲衛。吳赤市曰：「衛仮吾道而厚贈我，我見難而不告，是与為謀也。」称疾而留，使人告衛，衛人警戒，智伯聞之，乃止。
書き下し
呉の赤市智氏に使ひするに、道を衛に仮る、甯文子紵絺三百製を具へ、将に以て之を送らんとす、大夫豹曰く、「呉大国なりと雖も、交假の道を壊らざれば、則ち亦た敬なり、又何ぞ礼せんや」と。甯文子聴かず、遂に呉の赤市に之を致す。智氏に至り、既に事を得て、将に呉に帰らんとするに、智伯舟を造りて梁と為さしむ、呉の赤市曰く、「吾之を聞く、天子は水に済るに、舟を造りて梁と為し、諸侯は舟を維ぎて梁と為し、大夫は舟を方ぶ、と。舟を方ぶるは、臣の職なり、且つ敬すること太だ甚だしきは必ず故有り」と。人をして之を視しむるに、視れば則ち兵用ゐられて後に在り、将に亦た衛を襲はんとするなり。呉の赤市曰く、「衛吾が道を仮して厚く我を贈る、我難を見て告げざれば、是れ与に謀るなり」と。疾と称して留り、人をして衛に告げしむ、衛人警戒す、智伯之を聞き、乃ち止む。
現代語訳
呉の使者・赤市が智氏のもとへ使いする際、衛の国に道を借りることになった。衛の甯文子は麻布三百反を用意し、それを彼に贈ろうとした。大夫の豹は言った、「呉は大国とはいえ、道を借りるという通常の礼儀を損なわなければ、それで十分な敬意なのです。それ以上何を礼を尽くす必要がありましょうか」と。甯文子はこれを聞き入れず、そのまま呉の赤市にその贈り物を届けさせた。赤市は智氏のもとに到着し、任務を終えて呉に帰ろうとしたとき、智伯が舟を並べて浮橋を作らせた。呉の赤市は言った、「私はこう聞いている、天子が川を渡るときは舟を並べて浮橋とし、諸侯は舟をつなぎ合わせて浮橋とし、大夫は舟を二艘並べるだけである、と。舟を二艘並べる程度が私のような身分にふさわしい礼儀であるのに、これほど過剰な敬意を示すのには必ず何か理由があるはずだ」と。人をやって様子を探らせたところ、案の定その裏で兵が動員されており、智伯は帰路の隙をついて衛をも襲おうとしていることが分かった。呉の赤市は言った、「衛は私に道を貸し、その上手厚く贈り物までしてくれた。それなのに、この危難を知りながら知らせなければ、それは智伯と共謀するのと同じことになる」と。そこで仮病を使ってその場に留まり、人をやって衛に知らせた。衛の人々は警戒態勢を整えた。智伯はこれを聞いて、衛への侵攻を中止した。