説苑 ／ 貴德
中行穆子圍鼓，鼓人有以城反者，不許，軍吏曰：「師徒不勤，可得城，奚故不受？」曰：「有以吾城反者，吾所甚惡也；人以城來，我獨奚好焉？賞所甚惡，有失賞也，若所好何？不賞，是失信也，奚以示民？」鼓人又請降，使人視之，其民尚有食也，不聽，鼓人告食盡力竭而後取之，克鼓而反，不戮一人。
新字：中行穆子囲鼓，鼓人有以城反者，不許，軍吏曰：「師徒不勤，可得城，奚故不受？」曰：「有以吾城反者，吾所甚悪也；人以城来，我独奚好焉？賞所甚悪，有失賞也，若所好何？不賞，是失信也，奚以示民？」鼓人又請降，使人視之，其民尚有食也，不聴，鼓人告食尽力竭而後取之，克鼓而反，不戮一人。
書き下し
中行穆子鼓を囲む、鼓人に城を以て反する者有るも、許さず、軍吏曰く、「師徒勤めずして、城を得べし、奚の故に受けざる」と。曰く、「吾が城を以て反する者有るは、吾が甚だ悪む所なり、人城を以て来る、我独り奚をか好まんや。甚だ悪む所を賞せば、賞を失ふ有り、好む所をば何にせん、賞せざれば、是れ信を失ふなり、奚を以て民に示さん」と。鼓人又た降を請ふ、人をして之を視しむるに、其の民尚ほ食有り、聴かず、鼓人食尽き力竭きたるを告げて而る後に之を取る。鼓を克ちて反り、一人を戮せず。
現代語訳
中行穆子が鼓の国を包囲した。鼓の国の者に城を差し出して寝返る者があったが、これを許さなかった。軍の役人は言った、「兵士たちが苦労せずに城を得られるのに、どうして受け入れないのですか」と。穆子は言った、「わが方の城を差し出して寝返る者がいれば、私はそれを非常に憎むだろう。それなのに、他人の城を差し出す者が来たとき、私だけがそれを好んでよいだろうか。自分が最も憎むはずの行為を、こちらの都合で賞するのでは筋が通らず、賞の与え方を誤ることになる。かといって好意そのものに何も報いなければ、それは信義に反することになる。どちらにしても民に示しがつかない」と。鼓の人々が再び降伏を申し出たので、人をやって様子を見させたところ、まだ食糧が残っていたので、これも受け入れなかった。鼓の人々が食糧も尽き力も尽きたと申し出た後、初めてこれを受け入れた。鼓の国を攻め落として帰還する際、ただの一人も殺さなかった。
解説
目先の勝利や効率よりも、原則の一貫性を優先した将軍の判断が描かれる。裏切りによる城の献上は戦略的には得だが、穆子は「自軍の裏切り者を憎むなら、敵の裏切り者を利用するのも同じ不義である」という一貫した論理でこれを退ける。さらに、敵がまだ抵抗力を残しているうちの降伏も受け入れず、力尽きるのを待ってから受け入れることで、勝利の正当性を保ち、結果として一人も殺さずに事を収める。目先の利得のために自分の掲げる原則を曲げないという姿勢は、短期的な成果のために倫理的な一貫性を犠牲にしがちな現代の意思決定にも重い示唆を与える。
この章句が説くこと
原則の一貫性信義戦わずして勝つ
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