師導古典を学びたいすべての人に

説苑 / 立節

燕昭王使樂毅伐齊,閔王亡,燕之初入齊也,聞蓋邑人王歜賢,令於三軍曰:「環蓋三十里毋入。」以歜之故,已而使人謂歜曰:「齊人多高子之義,吾以子為將,封子萬家。」歜固謝燕人,燕人曰:「子不聽,吾引三軍而屠蓋邑。」王歜曰:「忠臣不事二君,貞女不更二夫;齊王不聽吾諫,故退而耕於野。國既破亡,吾不能存,今又劫之以兵,為君將,是助桀為暴也,與其生而無義,固不如烹。」遂懸其軀於樹枝,自奮絕脰而死,齊亡,大夫聞之曰:「王歜布衣義猶不背齊向燕,況在位食祿者乎?」乃相聚如莒,求諸公子,立為襄王。

新字:燕昭王使楽毅伐斉,閔王亡,燕之初入斉也,聞蓋邑人王歜賢,令於三軍曰:「環蓋三十里毋入。」以歜之故,已而使人謂歜曰:「斉人多高子之義,吾以子為将,封子万家。」歜固謝燕人,燕人曰:「子不聴,吾引三軍而屠蓋邑。」王歜曰:「忠臣不事二君,貞女不更二夫;斉王不聴吾諫,故退而耕於野。国既破亡,吾不能存,今又劫之以兵,為君将,是助桀為暴也,与其生而無義,固不如烹。」遂懸其軀於樹枝,自奮絶脰而死,斉亡,大夫聞之曰:「王歜布衣義猶不背斉向燕,況在位食禄者乎?」乃相聚如莒,求諸公子,立為襄王。

書き下し

燕の昭王、楽毅をして斉を伐たしむ。閔王亡ぐ。燕の初めて斉に入るや、蓋邑の人王歜賢なりと聞き、三軍に令して曰わく、「蓋を環ること三十里入る毋かれ」と。歜の故を以て、已にして人をして歜に謂わしめて曰わく、「斉人多く子の義を高しとす。吾子を以て将と為し、子を封ずるに万家を以てせん」と。王歜固く燕人を謝す。燕人曰わく、「子聴かずんば、吾三軍を引きて蓋邑を屠らん」と。王歜曰わく、「忠臣は二君に事えず、貞女は二夫を更えず。斉王吾が諫めを聴かず、故に退きて野に耕す。国既に破亡す、吾存する能わず。今又之を劫かすに兵を以てして、君の将と為らば、是れ桀を助けて暴を為すなり。其の生きて義無からんよりは、固より烹らるるに如かず」と。遂に其の躯を樹枝に懸け、自ら奮いて脰を絶ちて死す。斉亡ぶ。大夫之を聞きて曰わく、「王歜布衣にして義猶お斉に背きて燕に向かわず、況んや位に在りて禄を食む者をや」と。乃ち相聚まりて莒に如き、諸公子を求め、立てて襄王と為す。

現代語訳

燕の昭王は楽毅に命じて斉を討たせた。斉の閔王は逃亡した。燕軍が初めて斉の領内に入った時、蓋邑の人である王歜が賢者だと聞き、三軍に「蓋の周囲三十里には立ち入るな」と命令を出した。王歜の存在ゆえのことであったが、その後、燕は人を遣わして王歜に「斉の人々の多くはあなたの義を高く評価している。あなたを将軍とし、万戸の邑を与えよう」と伝えさせた。王歜は固く辞退した。燕の人は「あなたが聞き入れなければ、我々は三軍を率いて蓋邑を殲滅する」と言った。王歜は言った。「忠臣は二人の君に仕えず、貞節な女は二人の夫に嫁ぎ変えない。斉王は私の諫言を聞き入れなかった、だから私は退いて田野を耕していたのだ。国は既に滅び、私はそれを存続させることができなかった。今さらまた兵で脅されて、あなたがたの将軍となるならば、それは暴虐な桀王を助けて暴政を行うようなものだ。義のないまま生き永らえるくらいなら、いっそ煮殺された方がましだ」と。そして自ら首を木の枝にかけ、力を振り絞って首を絞め切って死んだ。斉は滅亡した。大夫たちはこれを聞いて「王歜は一介の平民でありながら、それでも義を守り斉を裏切って燕に付くことをしなかった。まして官位にあり俸禄を受けている者はなおさらだ」と言った。そこで互いに集まって莒に赴き、諸公子の中から探し出して、襄王として立てた。

解説

官位も俸禄も持たない一介の平民でありながら、忠臣は二君に仕えず貞女は二夫を持たないという原則を貫き、敵将への就任を拒んで自死を選んだ王歜の逸話は、地位の有無と節義の有無が無関係であることを示す。彼が官職についていた過去があったわけでもないのに、なお「忠臣・貞女」の論理で自らを律したことは、忠義とは公職に伴う義務ではなく、内面から発する自発的な規範であることを教える。この逸話が大夫たちを奮起させ、亡命政権の再建につながった点は、一人の無名の人物の筋の通った行動が、組織全体の再生の起爆剤になり得ることを示している。

この章句が説くこと

節義無位波及

この一句を、あなたの毎日に。

古典の教えを、今の状況に当てはめて考えてみる——師導があなたの学びと選択を支えます。

師導で古典を学ぶ
いま登録すると、7日間すべての機能を無料でお試しいただけます。 無料ではじめる