師導古典を学びたいすべての人に

説苑 / 立節

佛肸用中牟之縣畔,設祿邑炊鼎曰:「與我者受邑,不與我者其烹。」中牟之士皆與之。城北餘子田基獨後至,袪衣將入鼎曰:「基聞之,義者軒冕在前,非義弗受;斧鉞於後,義死不避。」遂袪衣將入鼎,佛肸播而之趙,簡子屠中牟,得而取之,論有功者,用田基為始,田基曰:「吾聞廉士不恥人,如此而受中牟之功,則中牟之士終身慚矣。」襁負其母,南徙於楚,楚王高其義待以司馬。

新字:仏肸用中牟之県畔,設禄邑炊鼎曰:「与我者受邑,不与我者其烹。」中牟之士皆与之。城北余子田基独後至,袪衣将入鼎曰:「基聞之,義者軒冕在前,非義弗受;斧鉞於後,義死不避。」遂袪衣将入鼎,仏肸播而之趙,簡子屠中牟,得而取之,論有功者,用田基為始,田基曰:「吾聞廉士不恥人,如此而受中牟之功,則中牟之士終身慚矣。」襁負其母,南徙於楚,楚王高其義待以司馬。

書き下し

仏肸中牟の県を用て畔く。禄邑を設け鼎に炊きて曰わく、「我に与する者は邑を受け、我に与せざる者は其れ烹らん」と。中牟の士皆之に与す。城北の余子田基独り後れて至り、衣を袪げて将に鼎に入らんとして曰わく、「基之を聞く、義なる者は軒冕前に在るも義に非ずんば受けず、斧鉞後に在るも義もて死すとも避けずと」と。遂に衣を袪げて将に鼎に入らんとす。仏肸播げて趙に之く。簡子中牟を屠り、得て之を取る。功有る者を論ずるに、田基を用て始めと為す。田基曰わく、「吾聞く、廉士は人を恥じしめずと。此くの如くにして中牟の功を受けなば、則ち中牟の士終身慚じん」と。其の母を襁負して、南のかた楚に徙る。楚王其の義を高しとして待つに司馬を以てす。

現代語訳

仏肸が中牟の県を根拠地として反乱を起こした。俸禄となる邑を用意し、大釜に湯を沸かして「私に味方する者には邑を与え、味方しない者はこの釜で煮る」と宣言した。中牟の士はみな彼に味方した。城北に住む若者、田基だけが遅れてやって来て、着物の裾をたくし上げて自ら釜に入ろうとしながら言った。「私はこう聞いています。義のある者は、目の前に高位高官が用意されていてもそれが義に反すれば受けず、背後に処刑の斧鉞が迫っていても義のためなら死をも避けないものだと」と。そのまま着物をたくし上げて釜に入ろうとした。仏肸はそれを見て(その気概に打たれ)彼を放免し、自分は趙に逃亡した。趙の簡子が中牟を攻略し、これを平定した。功績のあった者を評価する際、田基を第一に挙げようとした。田基は「私は、清廉な士は人を辱めないものだと聞いています。このような形で中牟平定の功績を受け取れば、中牟の士たちは生涯にわたって恥じ入ることになるでしょう」と言い、母を背負って南の楚国へ移り住んだ。楚王はその義を高く評価し、司馬の官職を与えて厚遇した。

解説

反乱軍の脅迫に唯一屈せず、進んで釜茹でにされようとした田基の気概は、目先の栄達も死の脅しも義の前には等しく無力であるという士の理想を体現する。しかし彼の真価は、その勇気そのものよりも、事態が収束した後の身の処し方にある。反乱鎮圧の功労者として称えられる立場になった時、それを受け取れば当時脅されて従った他の士たちの恥を永遠に固定してしまうと考え、あえて功績を辞退して国を去るという選択は、自分一人の名誉よりも共同体全体の名誉の回復を優先する、際立って成熟した配慮である。

この章句が説くこと

気概配慮謙抑

関連する章句

この一句を、あなたの毎日に。

古典の教えを、今の状況に当てはめて考えてみる——師導があなたの学びと選択を支えます。

師導で古典を学ぶ
いま登録すると、7日間すべての機能を無料でお試しいただけます。 無料ではじめる