説苑 ／ 貴德
季康子謂子游曰：「仁者愛人乎？」子游曰：「然。」「人亦愛之乎？」子游曰：「然。」康子曰：「鄭子產死，鄭人丈夫舍玦珮，婦人舍珠珥，夫婦巷哭，三月不聞竽琴之聲。仲尼之死，吾不閒魯國之愛夫子奚也？」子游曰：「譬子產之與夫子，其猶浸水之與天雨乎？浸水所及則生，不及則死，斯民之生也必以時雨，既以生，莫愛其賜，故曰：譬子產之與夫子也，猶浸水之與天雨乎？」
新字：季康子謂子游曰：「仁者愛人乎？」子游曰：「然。」「人亦愛之乎？」子游曰：「然。」康子曰：「鄭子産死，鄭人丈夫舎玦珮，婦人舎珠珥，夫婦巷哭，三月不聞竽琴之声。仲尼之死，吾不閒魯国之愛夫子奚也？」子游曰：「譬子産之与夫子，其猶浸水之与天雨乎？浸水所及則生，不及則死，斯民之生也必以時雨，既以生，莫愛其賜，故曰：譬子産之与夫子也，猶浸水之与天雨乎？」
書き下し
季康子子游に謂ひて曰く、「仁者は人を愛するか」と。子游曰く、「然り」と。「人も亦た之を愛するか」と。子游曰く、「然り」と。康子曰く、「鄭の子産死するや、鄭人丈夫は玦珮を舍て、婦人は珠珥を舍て、夫婦巷に哭し、三月竽琴の声を聞かず。仲尼の死するや、吾れ魯国の夫子を愛すること奚くにか聞かざるや」と。子游曰く、「子産の夫子に与するを譬ふれば、其れ猶ほ浸水の天雨に与するがごときか。浸水の及ぶ所は則ち生き、及ばざれば則ち死す。斯の民の生くるや必ず時雨を以てす。既に以て生ずれば、其の賜を愛する莫し。故に曰く、子産の夫子に与するを譬ふれば、猶ほ浸水の天雨に与するがごときか」と。
現代語訳
季康子が子游に尋ねた、「仁者は人を愛するものか」と。子游は「その通りです」と答えた。「人もまたその仁者を愛するものか」と重ねて尋ねると、子游は「その通りです」と答えた。康子は言った、「鄭の子産が死んだとき、鄭の人々は男は玉飾りを外し、女は真珠の耳飾りを外し、夫婦が路地で声を上げて泣き、三か月間、竽や琴の音を聞かなかったという。ところが孔子が死んだとき、私は魯の国の人々がどれほど先生を愛したかという話をまったく聞かない。これはどういうことか」と。子游は答えた、「子産が人々にとっての存在を喩えるなら、地を浸す水が天からの雨に対するようなものでしょう。地を浸す水が届く所は生き、届かなければ枯れます。だから民はその水の恵みをはっきりと実感し、悲しみも露わにするのです。しかし雨は、それによって生かされていながら、誰もその恵みをことさら愛おしむ者はいません。ですから、子産が人々にとっての存在を喩えるなら、地を浸す水が天からの雨に対するようなものだ、と申し上げたのです」と。