季康子子游に謂ひて曰く、「仁者は人を愛するか」と。子游曰く、「然り」と。「人も亦た之を愛するか」と。子游曰く、「然り」と。康子曰く、「鄭の子産死するや、鄭人丈夫は玦珮を舍て、婦人は珠珥を舍て、夫婦巷に哭し、三月竽琴の声を聞かず。仲尼の死するや、吾れ魯国の夫子を愛すること奚くにか聞かざるや」と。子游曰く、「子産の夫子に与するを譬ふれば、其れ猶ほ浸水の天雨に与するがごときか。浸水の及ぶ所は則ち生き、及ばざれば則ち死す。斯の民の生くるや必ず時雨を以てす。既に以て生ずれば、其の賜を愛する莫し。故に曰く、子産の夫子に与するを譬ふれば、猶ほ浸水の天雨に与するがごときか」と。

子游、孔子に問いて曰く、「夫子の子産の恵を極めて言えるや、聞くを得べきか。」孔子曰く、「恵は民を愛するに在るのみ。」子游曰く、「民を愛するは之を徳教と謂う、何ぞ翅に恵を施すのみならんや。」孔子曰く、「夫れ子産は、猶お衆人の母のごとし。能く之を食わしむるも、教うる能わざるなり。」子游曰く、「其の事言うべきか。」孔子曰く、「子産、乗る所の輿を以て冬に渉る者を済せり、是れ愛にして教無きなり。」

鄭の子産、疾有り。子太叔に謂いて曰く、「我死せば、子必ず政を為さん。唯だ徳有る者のみ能く寛を以て民を服せしむ。其の次は猛に如くは莫し。夫れ火烈しければ民望みて之を畏る、故に死する者鮮し。水は濡弱にして、民狎れて之を翫ぶ、則ち死する者多し。故に寛は難し。」子産卒す。子太叔政を為す。猛にするに忍びずして寛にす、鄭国掠盗多し。太叔之を悔いて曰く、「吾早く夫子に従わば、必ず此に及ばざりしならん。」孔子之を聞きて曰く、「善いかな。政寛なれば則ち民慢る、慢れば則ち猛を以て之を糾す。猛なれば則ち民残なわる、民残なわれば則ち之を施すに寛を以てす。寛以て猛を済い、猛以て寛を済う、寛猛相済いて、政是を以て和す。詩に曰く、『民亦た労れたり、汔んど小康なるべし。此の中国を恵み、以て四方を綏んぜよ。』寛を以て之を施し、詭随を縦にする毋かれ。以て無良を謹み、寇虐を式め遏め、慘として明を畏れざるを、之を糾すに猛を以てするなり。遠きを柔らげ邇きを能くし、以て我が王を定む、之を平らかにするに和を以てするなり。」又曰く、「競わず絿がず、剛ならず柔ならず。政を布くこと優優たり、百禄是れ遒まる。和の至りなり。」子産の卒するや、孔子之を聞き、涕を出して曰く、「古の遺愛なり。」

子貢問いて曰く、「君子大水を見れば必ず観る、何ぞや」と。孔子曰く、「夫れ水は、君子徳に比す。遍く予えて私無き、徳に似たり。及ぼす所生ずる、仁に似たり。其の流れ卑下句倨、皆其の理に循う、義に似たり。浅き者は流行し、深き者は測られず、智に似たり。其の百仞の谷に赴きて疑わざる、勇に似たり。綿弱にして微達す、察に似たり。悪を受けて讓らざる、包蒙に似たり。清からずして以て入り、鮮潔にして以て出づる、善化に似たり。至量必ず平らかなる、正に似たり。盈つれども概を求めざる、度に似たり。其の万折必ず東す、意に似たり。是を以て君子大水を見れば観るのみ」と。「夫れ智者は何を以て水を楽しむや」と。曰く、「泉源潰潰として、昼夜を釈かず、其れ力有るに似たり。理に循いて行き、小間を遺さざる、其れ持平に似たり。動きて下に之く、其れ礼有るに似たり。千仞の壑に赴きて疑わざる、其れ勇に似たり。障防して清き、其れ命を知るに似たり。清からずして以て入り、鮮潔にして以て出づる、其れ善化に似たり。衆人平を取りて品類正しく、万物之を得れば則ち生じ、之を失えば則ち死す、其れ徳有るに似たり。淑淑淵淵として、深く測る可からざる、其れ聖に似たり。天地の間に通潤し、国家以て成る、是れ知の水を楽しむ所以なり。詩に云う、『泮水を思い楽しみ、薄く其の茆を採る。魯侯戻り止まり、泮に在りて酒を飲む』と。水を楽しむの謂いなり」と。「夫れ仁者は何を以て山を楽しむや」と。曰く、「夫れ山は巃嵷●嶵として、万民の観仰する所なり。草木焉に生じ、衆木焉に立ち、飛禽焉に萃まり、走獣焉に休み、宝蔵焉に殖え、奇夫焉に息い、群物を育みて倦まず、四方並び取れども限らず。雲風を出だして天地の間に気を通じ、国家以て成る、是れ仁者の山を楽しむ所以なり。詩に曰く、『太山巖巖として、魯侯是れ瞻る』と。山を楽しむの謂いなり」と。

子貢、孔子に聞きて曰わく、「夫子の子産・晏子に於けるや、至れりと為す可し。敢えて問う、二大夫の為す所、夫子の之に與する所以を目せん。」孔子曰わく、「夫れ子産は民に於いて惠主為り、學に於いて博物為り。晏子は君に於いて忠臣為り、行い恭敏為り。故に吾れ皆兄を以て之に事え、愛敬を加う。」

趙簡子子貢に問いて曰く、「孔子の人と爲り何如。」子貢對えて曰く、「賜識ること能わざるなり。」簡子說ばずして曰く、「夫子孔子に事うること數十年、業を終えて之を去る。寡人子に問うに、子識ること能わずと曰う、何ぞや。」子貢曰く、「賜譬えば渴する者の江海を飲むがごとし、足るを知るのみ。孔子は猶お江海のごときなり、賜則ち奚ぞ以て之を識るに足らんや。」簡子曰く、「善いかな、子貢の言や。」

子産韓宣子に謂ひて曰く、「政を為すには必ず徳を以てす、立つ所以を忘るる毋かれ」と。鄭火あり、公之を禳せんと欲す。子産曰く、「徳を修むるに如かず」と。子産卒するや、鄭人皆哭泣し、之を悲しむこと親戚を亡へるがごとし。孔子子産の死を聞き、為に泣きて曰く、「古の遺愛なり」と。