孔子家語 ／ 正論解
鄭子產有疾，謂子太叔曰：「我死，子必為政。唯有德者能以寬服民，其次莫如猛。夫火烈民望而畏之，故鮮死焉；水濡弱，民狎而翫之，則多死焉。故寬難。」子產卒，子太叔為政。不忍猛而寬，鄭國多掠盜。太叔悔之曰：「吾早從夫子，必不及此。」孔子聞之曰：「善哉！政寬則民慢，慢則糾於猛。猛則民殘，民殘則施之以寬。寬以濟猛，猛以濟寬，寬猛相濟，政是以和。詩曰：『民亦勞止，汔可小康。惠此中國，以綏四方。』施之以寬，毋縱詭隨。以謹無良，式遏寇虐，慘不畏明，糾之以猛也。柔遠能邇，以定我王，平之以和也。」又曰：「不競不絿，不剛不柔。布政優優，百祿是遒。和之至也。」子產之卒也，孔子聞之，出涕曰：「古之遺愛。」
新字：鄭子産有疾，謂子太叔曰：「我死，子必為政。唯有徳者能以寛服民，其次莫如猛。夫火烈民望而畏之，故鮮死焉；水濡弱，民狎而翫之，則多死焉。故寛難。」子産卒，子太叔為政。不忍猛而寛，鄭国多掠盗。太叔悔之曰：「吾早従夫子，必不及此。」孔子聞之曰：「善哉！政寛則民慢，慢則糾於猛。猛則民残，民残則施之以寛。寛以済猛，猛以済寛，寛猛相済，政是以和。詩曰：『民亦労止，汔可小康。恵此中国，以綏四方。』施之以寛，毋縦詭随。以謹無良，式遏寇虐，惨不畏明，糾之以猛也。柔遠能邇，以定我王，平之以和也。」又曰：「不競不絿，不剛不柔。布政優優，百禄是遒。和之至也。」子産之卒也，孔子聞之，出涕曰：「古之遺愛。」
書き下し
鄭の子産、疾有り。子太叔に謂いて曰く、「我死せば、子必ず政を為さん。唯だ徳有る者のみ能く寛を以て民を服せしむ。其の次は猛に如くは莫し。夫れ火烈しければ民望みて之を畏る、故に死する者鮮し。水は濡弱にして、民狎れて之を翫ぶ、則ち死する者多し。故に寛は難し。」子産卒す。子太叔政を為す。猛にするに忍びずして寛にす、鄭国掠盗多し。太叔之を悔いて曰く、「吾早く夫子に従わば、必ず此に及ばざりしならん。」孔子之を聞きて曰く、「善いかな。政寛なれば則ち民慢る、慢れば則ち猛を以て之を糾す。猛なれば則ち民残なわる、民残なわれば則ち之を施すに寛を以てす。寛以て猛を済い、猛以て寛を済う、寛猛相済いて、政是を以て和す。詩に曰く、『民亦た労れたり、汔んど小康なるべし。此の中国を恵み、以て四方を綏んぜよ。』寛を以て之を施し、詭随を縦にする毋かれ。以て無良を謹み、寇虐を式め遏め、慘として明を畏れざるを、之を糾すに猛を以てするなり。遠きを柔らげ邇きを能くし、以て我が王を定む、之を平らかにするに和を以てするなり。」又曰く、「競わず絿がず、剛ならず柔ならず。政を布くこと優優たり、百禄是れ遒まる。和の至りなり。」子産の卒するや、孔子之を聞き、涕を出して曰く、「古の遺愛なり。」
現代語訳
鄭の子産が病にかかった。子太叔に言った、「私が死んだら、あなたはきっと政治を執ることになるだろう。徳のある者だけが寛容によって民を心服させることができる。それに次ぐのは厳格さに勝るものはない。火は激しく燃えるので民はそれを見て恐れる、だから火で死ぬ者は少ない。水は柔らかくおとなしいので、民はそれに慣れて侮り遊ぶ、だから水で死ぬ者は多い。だから寛容な政治は難しいのだ。」子産は亡くなった。子太叔が政治を執った。厳しくすることに忍びず寛容にしたところ、鄭国には盗賊が多くなった。太叔はこれを後悔して言った、「私が早くから先生の教えに従っていれば、こんなことにはならなかっただろう。」孔子はこれを聞いて言った、「よいことだ。政治が寛容であれば民は怠け侮る、侮れば厳しさで正す。厳しければ民は傷つき損なわれる、民が傷つけば寛容を施す。寛容で厳しさを補い、厳しさで寛容を補う、寛容と厳しさが互いに補い合ってこそ、政治はこれによって調和する。詩経に言う、『民もまた疲れ果てた、そろそろ少し安らかにすべきだ。この都の民を恵み、もって四方を安んぜよ。』寛容を施し、勝手気ままな者を放任してはならない。不善の者を戒め、暴虐を防ぎ止め、明らかな道理を畏れぬ悪人を、厳しさで正すのである。遠方の者をなつけ近くの者を良くし、もって我が王を安定させる、これは調和によって世を平らかにするのである。」また言った、「争わず急がず、剛でもなく柔でもない。政治を行うことはゆったりとして、多くの福がここに集まる。これぞ調和の極みである。」子産が亡くなった時、孔子はこれを聞いて、涙を流して言った、「昔ながらの遺された仁愛の人であった。」