子貢、孔子に聞きて曰わく、「夫子の子産・晏子に於けるや、至れりと為す可し。敢えて問う、二大夫の為す所、夫子の之に與する所以を目せん。」孔子曰わく、「夫れ子産は民に於いて惠主為り、學に於いて博物為り。晏子は君に於いて忠臣為り、行い恭敏為り。故に吾れ皆兄を以て之に事え、愛敬を加う。」

子貢、孔子に問いて曰わく、「今の人臣、孰か賢と為す。」子曰わく、「吾れ未だ識らざるなり、往者齊に鮑叔有り、鄭に子皮有り、則ち賢者なり。」子貢曰わく、「齊に管仲無く、鄭に子產無し。」子曰わく、「賜、汝は徒だ其の一を知りて、未だ其の二を知らざるなり。汝聞く力を用うるを賢と為すか、賢を進むるを賢と為すか。」子貢曰わく、「賢を進むるは賢なり。」子曰わく、「然り。吾れ聞く鮑叔は管仲を達し、子皮は子產を達すと。未だ二子の己の才より賢を達すと聞かざるなり。」

子貢既に衛の將軍文子と言い、魯に適きて孔子に見えて曰わく、「衛の將軍文子、二三子の賜に於けるを問うこと、壹ならずして三たびす。賜や辭命を獲ずして、見る所の者を以て對う、未だ中るや否やを知らず。請う以て告げん。」孔子曰わく、「之を言え。」子貢其の辭狀を以て孔子に告ぐ。子聞きて笑いて曰わく、「賜、汝は人に次げり。」子貢對えて曰わく、「賜や、何ぞ敢えて人を知らんや。此れ賜の睹る所を以てするなり。」孔子然として曰わく、「吾れ亦た汝に耳の未だ聞かざる所、目の未だ見ざる所の者を語らん。豈に思いの至らざる所、智の未だ及ばざる所ならんや。」子貢曰わく、「賜願わくば之を聞くを得ん。」孔子曰わく、「克たず忌まず、舊怨を念わず。蓋し伯夷・叔齊の行なり。天を思いて人を敬い、義に服して信を行う。父母に孝、兄弟に恭。善に從いて教えず、蓋し趙文子の行なり。其の君に事うるや、敢えて其の死を愛しまず、然れども亦た敢えて其の身を忘れず。其の身を謀りて其の友を遺てず。君陳ずれば則ち進みて之を用い、陳ぜざれば則ち行きて退く、蓋し隨武子の行なり。其の人と為りの淵源たるや、多聞にして誕り難く、內に植てて以て其の世を沒するに足る。國家道有れば、其の言以て治むるに足る。道無ければ、其の默以て生くるに足る。蓋し銅鍉伯華の行なり。外寬にして內正しく、自ら隱括の中に極む。己を直くして人を直くせず。仁に汲汲として、善を以て自ら終う。蓋し蘧伯玉の行なり。孝恭慈仁、允に德義を圖る。貨を約め怨みを去り、財を輕んじて匱しからず。蓋し柳下惠の行なり。其の言に曰わく、『君其の身を量らずと雖も、臣以て其の君に忠ならざる可からず。』と。是の故に君は臣を擇びて之に任じ、臣も亦た君を擇びて之に事う。道有れば命に順い、道無ければ命に衡らう、蓋し晏平仲の行なり。忠を蹈みて信を行い、終日言えども尤の內に在らず。國道無ければ、賤に處るも悶えず、貧しくして能く樂しむ。蓋し老子の行なり。行を易えて以て天命を俟ち、下に居りて其の上に援らず。其の親しく四方を觀るや、其の親を忘れず、其の樂を盡くさず。能わざるを以て則ち學び、己の終身の憂いと爲さず。蓋し介子山の行なり。」

子貢問いて曰く、「管仲は奢に失し、晏子は倹に失す。其の倶に失するを与うるに、二者孰れか賢れる」と。孔子曰く、「管仲は簋を鏤め朱纮し、樹を旅て坫を反す、山節藻梲、賢大夫なり、而れども上為り難し。晏平仲は其の先祖を祀るに、豚肩豆を揜わず、一狐裘三十年、賢大夫なり、而れども下為り難し。君子は上は下に僭さず、下は上に偪らず」と。

子(し)、子家駒(しかく)を謂(い)ふ、續然(しょくぜん)たる大夫にして、晏子(あんし)に如(し)かず。晏子は功用(こうよう)の臣なり、子産(しさん)に如かず。子産は恵人(けいじん)なり、管仲(かんちゅう)に如かず。管仲の人と為(な)りや、功に力(つと)めて義に力めず、知に力めて仁に力めず、野人なり、天子の大夫と為すべからず。

或るひと子産を問う。子曰く、「恵人なり。」子西を問う。曰く、「彼をや、彼をや。」管仲を問う。曰く、「人なり。伯氏の騈邑三百を奪い、疏食を飯らいて、歯を沒するまで、怨言無し。」

子夏、孔子に問いて曰わく、「顔回の人と為り奚若。」子曰わく、「回の信は、丘より賢れり。」曰わく、「子貢の人と為り奚若。」子曰わく、「賜の敏は、丘より賢れり。」曰わく、「子路の人と為り奚若。」子曰わく、「由の勇は、丘より賢れり。」曰わく、「子張の人と為り奚若。」子曰わく、「師の荘は、丘より賢れり。」子夏、席を避けて問いて曰わく、「然らば則ち四子何為れぞ先生に事うるや。」子曰わく、「居れ、吾汝に語げん。夫れ回は能く信なるも、反ること能わず。賜は能く敏なるも、詘するを能わず。由は能く勇なるも、怯するを能わず。師は能く荘なるも、同ずるを能わず。四子の有る所を兼ねて以て易えんとするも、吾与せざるなり。此れ其の吾に事えて弐せざる所以なり。」