孔子家語 ／ 正論解
子遊問於孔子曰：「夫子之極言子產之惠也，可得聞乎？」孔子曰：「惠在愛民而已矣。」子遊曰：「愛民謂之德教，何翅施惠哉？」孔子曰：「夫子產者，猶眾人之母也。能食之，弗能教也。」子遊曰：「其事可言乎？」孔子曰：「子產以所乘之輿濟冬涉者，是愛無教也。」
新字：子遊問於孔子曰：「夫子之極言子産之恵也，可得聞乎？」孔子曰：「恵在愛民而已矣。」子遊曰：「愛民謂之徳教，何翅施恵哉？」孔子曰：「夫子産者，猶眾人之母也。能食之，弗能教也。」子遊曰：「其事可言乎？」孔子曰：「子産以所乗之輿済冬渉者，是愛無教也。」
書き下し
子游、孔子に問いて曰く、「夫子の子産の恵を極めて言えるや、聞くを得べきか。」孔子曰く、「恵は民を愛するに在るのみ。」子游曰く、「民を愛するは之を徳教と謂う、何ぞ翅に恵を施すのみならんや。」孔子曰く、「夫れ子産は、猶お衆人の母のごとし。能く之を食わしむるも、教うる能わざるなり。」子游曰く、「其の事言うべきか。」孔子曰く、「子産、乗る所の輿を以て冬に渉る者を済せり、是れ愛にして教無きなり。」
現代語訳
子游が孔子に尋ねて言った、「先生が子産の恵み深さを極めて称賛なさっていましたが、その理由をお聞かせいただけますか。」孔子は言った、「その恵みとは、民を愛することにほかならない。」子游は言った、「民を愛することは徳による教化と言うべきものです。単に恵みを施すだけのこととどう違うのでしょうか。」孔子は言った、「そもそも子産という人は、多くの人々にとっての母のようなものだ。人々を食べさせることはできても、教え導くことまではできなかったのだ。」子游は言った、「その具体的な事例をお聞かせいただけますか。」孔子は言った、「子産は自分の乗る車で、冬に川を渡ろうとする人々を渡らせてやった。これは愛ではあるが、教化ではないのだ。」
解説
本章は、孔子がかつて称賛した鄭の子産の「恵み」の本質について、子游が改めて問い直した問答です。孔子は子産の恵みを「民を愛すること」と定義しますが、子游はそれが徳による教化とどう異なるのかを問います。孔子は、子産は人々を養うことはできても、根本から人々を教え導く教化にまでは至らなかったと評し、その具体例として、冬に川を渡る人々を自分の車に乗せて渡してやった逸話を挙げます。一時的な救済は確かに愛情の表れですが、根本的な問題解決である教化には及ばないという指摘です。目先の困難を助けることと、人々の力を根本から育てることの違いを説くこの教えは、福祉や支援のあり方を考える現代においても重要な視点を提供してくれます。
この章句が説くこと
子游子産愛民徳教根本的解決