師導古典を学びたいすべての人に

説苑 / 善說

齊宣王出獵於社山,社山父老十三人相與勞王,王曰:「父老苦矣!」謂左右賜父老田不租,父老皆拜,閭丘先生不拜。王曰:「父老以為少耶?」謂左右復賜父老無徭役,父老皆拜,閭丘先生又不拜。王曰:「拜者去,不拜者前。」曰:「寡人今觀父老幸而勞之,故賜父老田不租,父老皆拜,先生獨不拜,寡人自以為少,故賜父老無徭役,父老皆拜,先生又獨不拜,寡人得無有過乎?」閭丘先生對曰:「惟聞大王來遊,所以為勞大王,望得壽於大王,望得富於大王,望得貴於大王。」王曰:「天殺生有時,非寡人所得與也,無以壽先生;倉廩雖實,以備災害,無以富先生;大官無缺,小官卑賤,無以貴先生。」閭丘先生對曰:「此非人臣所敢望也。願大王選良富家子,有修行者以為吏,平其法度,如此臣少可以得壽焉;春秋冬夏,振之以時,無煩擾百姓,如是臣可少得以富焉;願大王出令,令少者敬長,長者敬老,如是臣可少得以貴焉;今大王幸賜臣田不租,然則倉廩將虛也。賜臣無徭役,然則官府無使焉,此固非人臣之所敢望也。」齊王曰:「善。願請先生為相。」

新字:斉宣王出猟於社山,社山父老十三人相与労王,王曰:「父老苦矣!」謂左右賜父老田不租,父老皆拝,閭丘先生不拝。王曰:「父老以為少耶?」謂左右復賜父老無徭役,父老皆拝,閭丘先生又不拝。王曰:「拝者去,不拝者前。」曰:「寡人今観父老幸而労之,故賜父老田不租,父老皆拝,先生独不拝,寡人自以為少,故賜父老無徭役,父老皆拝,先生又独不拝,寡人得無有過乎?」閭丘先生対曰:「惟聞大王来遊,所以為労大王,望得寿於大王,望得富於大王,望得貴於大王。」王曰:「天殺生有時,非寡人所得与也,無以寿先生;倉廩雖実,以備災害,無以富先生;大官無欠,小官卑賤,無以貴先生。」閭丘先生対曰:「此非人臣所敢望也。願大王選良富家子,有修行者以為吏,平其法度,如此臣少可以得寿焉;春秋冬夏,振之以時,無煩擾百姓,如是臣可少得以富焉;願大王出令,令少者敬長,長者敬老,如是臣可少得以貴焉;今大王幸賜臣田不租,然則倉廩将虚也。賜臣無徭役,然則官府無使焉,此固非人臣之所敢望也。」斉王曰:「善。願請先生為相。」

書き下し

齊の宣王社山に出獵す。社山の父老十三人相與に王を勞う。王曰く、「父老苦しめり。」左右に謂いて父老に田租を賜わずして、父老皆拜す。閭丘先生拜せず。王曰く、「父老以て少しと爲すか。」左右に謂いて復た父老に徭役無きを賜う。父老皆拜す。閭丘先生又た拜せず。王曰く、「拜する者は去れ、拜せざる者は前め。」曰く、「寡人今父老の幸いにして之を勞うるを觀て、故に父老に田租無きを賜い、父老皆拜す。先生獨り拜せず。寡人自ら少しと爲すを以て、故に父老に徭役無きを賜い、父老皆拜す。先生又た獨り拜せず。寡人過ち有ること無きを得んか。」閭丘先生對えて曰く、「惟だ大王の來遊すと聞き、大王を勞う所以なり。大王に壽を得んことを望み、大王に富を得んことを望み、大王に貴を得んことを望むなり。」王曰く、「天の殺生時有り、寡人の與り得る所に非ず、以て先生を壽せしむる無し。倉廩實つと雖も、以て災害に備う、以て先生を富ましむる無し。大官缺くる無く、小官卑賤なり、以て先生を貴くする無し。」閭丘先生對えて曰く、「此れ人臣の敢えて望む所に非ざるなり。願わくは大王良富の家の子、修行有る者を選びて以て吏と爲し、其の法度を平らかにせよ。此くの如くんば臣少しく以て壽を得べし。春秋冬夏、之を振うに時を以てし、百姓を煩擾する無かれ。是くの如くんば臣少しく以て富を得べし。願わくは大王令を出だし、少き者をして長を敬わしめ、長ずる者をして老を敬わしめよ。是くの如くんば臣少しく以て貴を得べし。今大王幸いに臣に田租無きを賜えば、然らば則ち倉廩將に虛しからんとす。臣に徭役無きを賜えば、然らば則ち官府使う無からん。此れ固より人臣の敢えて望む所に非ざるなり。」齊王曰く、「善し。願わくは先生を請いて相と爲さん。」

現代語訳

斉の宣王が社山へ狩りに出かけた。社山の長老十三人が揃って王をねぎらった。王は『長老たちは苦労してきたな』と言い、側近に命じて長老たちの田租を免除させた。長老たちは皆拝礼したが、閭丘先生だけは拝礼しなかった。王は『長老たちはこれでも少ないと思っているのか』と、さらに賦役も免除させた。長老たちは皆拝礼したが、閭丘先生はまた拝礼しなかった。王は『拝礼した者は下がってよい、拝礼しない者は前へ出よ』と言い、続けた。『私は今、長老たちの労苦を目にして田租を免除し、皆拝礼したのに、先生だけは拝礼しない。私は少ないと思い賦役も免除させ、皆拝礼したのに、先生はまた一人だけ拝礼しない。私に何か過ちがあるのだろうか。』閭丘先生は答えた。『大王がこちらへ遊びに来られたと聞いたので、大王をねぎらいに参ったのです。大王が長寿を得られること、富を得られること、貴い地位を保たれることを望んでおります。』王は言った。『天の生死の定めには時があり、私の関与できることではないので、先生に長寿を授けることはできない。倉庫は満ちているとはいえ、それは災害への備えであって、先生を富ませることはできない。高位の官職には空きがなく、下級の官職は卑しいので、先生を貴くすることもできない。』閭丘先生は答えた。『それは臣下があえて望むことではございません。願わくは大王が、良家の子弟で修養のある者を選んで役人とし、法度を公平にしていただきたい。そうすれば私も少しは長寿を得られましょう。春夏秋冬、時節に応じて民を振興させ、百姓を煩わせなければ、私も少しは富を得られましょう。大王が命令を発し、若者に年長者を敬わせ、年長者に老人を敬わせれば、私も少しは貴くなれましょう。今大王が私に田租免除を賜れば、倉庫はやがて空になるでしょう。私に賦役免除を賜れば、官府には使う人手がなくなるでしょう。これはもとより臣下があえて望むところではないのです。』斉王は『なるほど』と言い、『どうか先生を宰相にお迎えしたい』と願った。

解説

恩恵を素直に喜ぶ長老たちの中で、閭丘先生だけが拝礼を拒んだのは、目先の減税や労役免除が国家財政を蝕み、いずれ民自身に跳ね返ることを見抜いていたからである。彼は個人的な褒美ではなく、公正な人事・時宜にかなった政策・年長者を敬う風紀という制度的な充実こそが自分にとっての真の「寿・富・貴」だと説いた。目先の優遇措置に飛びつかず、制度そのものの健全性を求める姿勢は、短期的な福利厚生よりも持続可能な仕組みづくりを重んじる現代のマネジメントにも通じる教訓である。

この章句が説くこと

持続可能性制度諫言

関連する章句

この一句を、あなたの毎日に。

古典の教えを、今の状況に当てはめて考えてみる——師導があなたの学びと選択を支えます。

師導で古典を学ぶ
いま登録すると、7日間すべての機能を無料でお試しいただけます。 無料ではじめる