説苑 ／ 立節
齊莊公且伐莒，為車五乘之賓，而杞梁華舟獨不與焉，故歸而不食，其母曰：「汝生而無義，死而無名，則雖非五乘，孰不汝笑也？汝生而有義，死而有名，則五乘之賓盡汝下也。」趣食乃行，杞梁華舟同車侍於莊公而行至莒，莒人逆之，杞梁華舟下鬥，獲甲首三百，莊公止之曰：「子止，與子同齊國。」杞梁華舟曰：「君為五乘之賓，而舟梁不與焉，是少吾勇也；臨敵涉難，止我以利，是污吾行也；深入多殺者，臣之事也，齊國之利，非吾所知也。」遂進鬥，壞軍陷陣，三軍弗敢當，至莒城下，莒人以炭置地，二人立有間，不能入。隰侯重為右曰：「吾聞古之士，犯患涉難者，其去遂於物也，來，吾踰子。」隰侯重仗楯伏炭，二子乘而入，顧而哭之，華舟後息。杞梁曰：「汝無勇乎？何哭之久也？」華舟曰：「吾豈無勇哉，是其勇與我同也，而先吾死，是以哀之。」莒人曰：「子毋死，與子同莒國。」杞梁華舟曰：「去國歸敵，非忠臣也；去長受賜，非正行也；且雞鳴而期，日中而忘之，非信也。深入多殺者，臣之事也，莒國之利非吾所知也。」遂進鬥，殺二十七人而死。其妻聞之而哭，城為之，而隅為之崩。此非所以起也。
新字：斉荘公且伐莒，為車五乗之賓，而杞梁華舟独不与焉，故帰而不食，其母曰：「汝生而無義，死而無名，則雖非五乗，孰不汝笑也？汝生而有義，死而有名，則五乗之賓尽汝下也。」趣食乃行，杞梁華舟同車侍於荘公而行至莒，莒人逆之，杞梁華舟下鬥，獲甲首三百，荘公止之曰：「子止，与子同斉国。」杞梁華舟曰：「君為五乗之賓，而舟梁不与焉，是少吾勇也；臨敵渉難，止我以利，是污吾行也；深入多殺者，臣之事也，斉国之利，非吾所知也。」遂進鬥，壊軍陥陣，三軍弗敢当，至莒城下，莒人以炭置地，二人立有間，不能入。隰侯重為右曰：「吾聞古之士，犯患渉難者，其去遂於物也，来，吾踰子。」隰侯重仗楯伏炭，二子乗而入，顧而哭之，華舟後息。杞梁曰：「汝無勇乎？何哭之久也？」華舟曰：「吾豈無勇哉，是其勇与我同也，而先吾死，是以哀之。」莒人曰：「子毋死，与子同莒国。」杞梁華舟曰：「去国帰敵，非忠臣也；去長受賜，非正行也；且雞鳴而期，日中而忘之，非信也。深入多殺者，臣之事也，莒国之利非吾所知也。」遂進鬥，殺二十七人而死。其妻聞之而哭，城為之，而隅為之崩。此非所以起也。
書き下し
斉の荘公且に莒を伐たんとし、車五乗の賓を為す。而して杞梁華舟独り与らず。故に帰りて食わず。其の母曰わく、「汝生きて義無く、死して名無くんば、則ち五乗に非ずと雖も、孰か汝を笑わざらんや。汝生きて義有り、死して名有らば、則ち五乗の賓尽く汝が下ならん」と。趣きて食し乃ち行く。杞梁華舟同車して荘公に侍して行き莒に至る。莒人之を逆う。杞梁華舟下りて闘い、甲首三百を獲たり。荘公之を止めて曰わく、「子止まれ、子と斉国を同じくせん」と。杞梁華舟曰わく、「君五乗の賓と為すに、舟梁与らず、是れ吾が勇を少しとするなり。敵に臨み難を渉るに、我を止むるに利を以てするは、是れ吾が行いを汚すなり。深く入りて多く殺すは、臣の事なり。斉国の利は、吾が知る所に非ず」と。遂に進みて闘い、軍を壊り陣を陥れ、三軍敢えて当たらず。莒の城下に至る。莒人炭を以て地に置く。二人立ちて間有り、入る能わず。隰侯重右たり、曰わく、「吾聞く、古の士、患を犯し難を渉る者は、其の物を去ること遂なりと。来たれ、吾子を踰えん」と。隰侯重楯を仗きて炭に伏し、二子乗じて入る。顧みて之を哭す。華舟後れて息す。杞梁曰わく、「汝勇無きか。何ぞ哭すること之れ久しき」と。華舟曰わく、「吾豈に勇無からんや、是れ其の勇我と同じくして、吾に先だちて死す、是を以て之を哀しむなり」と。莒人曰わく、「子死する毋かれ、子と莒国を同じくせん」と。杞梁華舟曰わく、「国を去りて敵に帰するは、忠臣に非ざるなり。長を去りて賜を受くるは、正行に非ざるなり。且つ鶏鳴きて期し、日中にして之を忘るるは、信に非ざるなり。深く入りて多く殺すは、臣の事なり。莒国の利は吾が知る所に非ず」と。遂に進みて闘い、二十七人を殺して死す。其の妻之を聞きて哭す。城之が為に、隅之が為に崩る。此れ起こる所以に非ざるなり。
現代語訳
斉の荘公が莒を討伐しようとし、五台の車に乗る賓客の栄誉を与えることにした。しかし杞梁と華舟だけはこれに選ばれなかった。二人は帰宅して食事も取らなかった。杞梁の母が言った。「お前が生きて道義がなく、死んで名声がないならば、たとえ五乗の栄誉を得られなくとも、誰もお前を笑いはしないだろう。しかしお前が生きて道義があり、死んで名声があるならば、あの五乗の賓客たちなど全員お前の足元にも及ばない」と。そこで急いで食事をとり出発した。杞梁と華舟は同じ車に乗り荘公に従って莒に至った。莒の軍がこれを迎え撃った。杞梁と華舟は車を降りて戦い、敵の首級三百を挙げた。荘公はこれを止めて「お前たちはもう十分だ、斉国を分け与えよう」と言った。杞梁と華舟は言った。「君主が五乗の賓客を定めた時、私たち二人は選ばれませんでした。それは私たちの勇気を軽く見たということです。敵に臨み困難に立ち向かう今、利益で私たちを引き止めようとするのは、私たちの行いを汚すことになります。深く攻め入り多くを討ち取るのが臣下たる私たちの務めです。斉国の利益は私たちの関知するところではありません」と。そして進んで戦い続け、敵軍を打ち破り陣を陥落させ、三軍を敵に当たらせないほどであった。ついに莒の城下に至った。莒の人々は炭を地面に敷き詰めた。二人は立ち止まって隙間を見出せず、中に入れずにいた。隰侯重は御者を務めていたが、「私はこう聞いている、昔の士で危険を冒し困難に立ち向かう者は、我が身を惜しまないものだと。さあ、私がお前たちの先を踏んで進もう」と言い、盾を構えて炭に身を伏せた。二人はその上を乗り越えて城内に入った。振り返って隰侯重のために泣いた。華舟の方が泣き止むのが遅かった。杞梁が「お前は勇気がないのか。なぜそんなに長く泣いているのか」と尋ねると、華舟は「私に勇気がないわけではない。彼の勇気は私たちと同じでありながら、私たちより先に死んでしまった。それが悲しいのだ」と答えた。莒の人々は「あなたがたは死なないでくれ、莒国を分け与えよう」と言った。杞梁と華舟は「国を離れて敵に帰属するのは忠臣のすることではない。目上を差し置いて恩賞を受けるのは正しい行いではない。それに、鶏が鳴く早朝に約束しておきながら日中には忘れてしまうのは、信義に反する。深く攻め入り多くを討ち取るのが臣下たる私たちの務めであり、莒国の利益は私たちの関知するところではない」と言った。そして進んで戦い続け、二十七人を殺して二人とも戦死した。杞梁の妻はこれを聞いて泣き、その声で城壁が崩れ、城の隅が崩れ落ちたという。これは(単に泣き声で城が崩れたという)出来事の起こる理由ではない(が、それほどの悲痛さであった)。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
-
説苑・立節斉の崔杼荘公を弑す。邢蒯瞶晋に使いして反る。其の僕曰わく、「崔杼荘公を弑せり、子将に奚くにか如かんとす」と。邢蒯瞶曰わく、「之を駆れ、将に入りて死して君に報いん」と。其の僕曰わく、「君の無道なるや、四鄰の諸侯聞かざる莫し。夫子を以て之に死するは亦難からずや」と。邢蒯瞶曰わく、「善く能く言えり。然れども亦晩し。子早く我に言わば、我能く之を諫めん。諫めて聴かれずんば我能く去らん。今既に諫めず又去らず。吾聞く、其の禄を食む者は其の事に死すと。吾既に乱君の禄を食めり、又安んぞ君を治めて之に死するを得んや」と。遂に車を駆りて死に入る。其の僕曰わく、「人乱君有りて、人猶お之に死す。我治長有り、死する毋かる可けんや」と。乃ち轡を結びて車上に自刎す。君子之を聞きて曰わく、「邢蒯瞶節を守り義に死すと謂う可し。死は人の難んずる所なり。僕夫の死するや、未だ義に合う能わずと雖も、然れども亦志有るの意なり。詩に云う、『夙夜懈らず、以て一人に事う』と、邢生の謂いなり。孟子曰わく、『勇士は其の元を喪うを忘れず』と、僕夫の謂いなり」と。
-
『新序』節士第七衞の宣公の子は伋なり、壽なり、朔なり。伋は前母の子なり。壽と朔とは後母の子なり。壽の母朔と謀り、太子伋を殺して壽を立てんと欲するなり。人をして伋と舟に河中に乘らしめ、將に沈めて之を殺さんとす。壽止むる能わざるを知るなり。因りて之と舟を同じくす。舟人伋を殺すを得ず。方に舟に乘る時、伋の傅母其の死せんことを恐るるなり。閔れみて詩を作る。二子乘舟の詩是れなり。其の詩に曰く、二子舟に乘り、汎汎たり其の景、願わくは言に子を思う、中心養養たり、と。是に於いて壽其の兄の且に害せられんとするを閔れみ、憂思の詩を作る。黍離の詩是れなり。其の詩に曰く、行き邁くこと靡靡たり、中心搖搖たり、我を知る者は我が心憂うと謂い、我を知らざる者は、我何をか求むと謂う。悠悠たる蒼天、此れ何人ぞや、と。又た伋をして齊に之かしむ。將に使いせしめんとするや、盜をして旌を載するを見て、要して之を殺さしむ。壽伋を止む。伋曰く、父の命を棄つるは子の道に非ざるなり。不可なり、と。壽又た之と偕に行く。壽の母止むる能わざるを知るなり。因りて之を戒めて曰く、壽前を爲す無かれ、と。壽又た前を爲し、竊かに伋の旌もて以て先行す。幾ど齊に及ばんとす。盜見て之を殺す。伋至り、壽の死せるを見る。其の己に代わりて死せるを痛み、涕泣悲哀し、遂に其の屍を載せて還る。境に至りて自殺す。兄弟俱に死す。故に君子此の二人を義とし、宣公の讒を聽けるを傷むなり。
-
呂氏春秋・士節②齊に北郭騷なる者有り。罘摃を結び、蒲葦を梱み、萉屨を織りて、以て其の母を養うも猶ほ足らず。門に踵りて晏子に見えて曰く、「願わくは以て母を養う所のものを乞う。」晏子の僕、晏子に謂いて曰く、「此れ齊國の賢者なり。其の義、天子に臣たらず、諸侯に友たらず。利に於いて苟くも取らず、害に於いて苟くも免れず。今以て母を養う所のものを乞う、是れ夫子の義を説ぶなり。必ず之に與えよ。」晏子、人をして倉粟を分かち府金を分かちて之に遺らしむ。金を辭して粟を受く。間有りて、晏子、齊君に疑われ、出で奔らんとして、北郭騷の門に過りて辭す。北郭騷、沐浴して、出でて晏子を見て曰く、「夫子は將に焉にか適かんとする。」晏子曰く、「齊君に疑われ、將に出でて奔らんとす。」北郭子曰く、「夫子之を勉めよ。」晏子車に上り、太息して歎じて曰く、「嬰の亡すること、豈に宜ならずや。亦た士を知らざること甚だし。」晏子行る。北郭子、其の友を召して之に告げて曰く、「晏子の義を説びて、嘗て以て母を養う所のものを乞えり。吾之を聞くに、曰く、『養い親に及ぶ者は、身其の難に伉る。』今晏子疑わる。吾將に身を以て死し、之を白らかにせんとす。」衣冠を著け、其の友をして劍を操り笥を奉じて從わしめ、君庭に造り、復者を求めて曰く、「晏子は、天下の賢者なり。去れば則ち齊國は必ず侵されん。必ず國の侵さるるを見んよりは、先づ死するに若かず。請う頭を以て託し、晏子を白らかにせん。」因りて其の友に謂いて曰く、「吾が頭を笥中に盛り、奉じて以て託せよ。」退きて自刎す。其の友因りて奉じて以て託す。其の友、觀る者に謂いて曰く、「北郭子は國の為の故に死せり。吾將に北郭子の為に死せんとす。」又退きて自刎す。齊君之を聞き、大いに駭き、馹に乘りて自ら晏子を追い、之に國郊に及び、請いて之を反す。晏子已むを得ずして反り、北郭騷の死を以て己を白らかにせしを聞き、曰く、「嬰の亡すること、豈に宜ならずや。亦た愈々士を知らざりしこと甚だしかりき。」
-
説苑・立節莒の穆公に臣有り、朱厲附と曰う。穆公に事うるも、識らるる所を見ず。冬は山林に処りて杼栗を食い、夏は洲沢に処りて蔆藕を食う。穆公難を以て死す。朱厲附将に往きて之に死せんとす。其の友曰わく、「子君に事えて識らるる所を見ざるに、今君難ありて吾子之に死す、意うに其れ不可ならんか」と。朱厲附曰わく、「始め我以為えらく君我を知らざるなりと。今君死して我死せずんば、是れ果たして我を知らざるなり。吾将に之に死して、以て天下の其の臣を知らざる者を激さんとす」と。遂に往きて之に死す。
-
説苑・立節燕の昭王、楽毅をして斉を伐たしむ。閔王亡ぐ。燕の初めて斉に入るや、蓋邑の人王歜賢なりと聞き、三軍に令して曰わく、「蓋を環ること三十里入る毋かれ」と。歜の故を以て、已にして人をして歜に謂わしめて曰わく、「斉人多く子の義を高しとす。吾子を以て将と為し、子を封ずるに万家を以てせん」と。王歜固く燕人を謝す。燕人曰わく、「子聴かずんば、吾三軍を引きて蓋邑を屠らん」と。王歜曰わく、「忠臣は二君に事えず、貞女は二夫を更えず。斉王吾が諫めを聴かず、故に退きて野に耕す。国既に破亡す、吾存する能わず。今又之を劫かすに兵を以てして、君の将と為らば、是れ桀を助けて暴を為すなり。其の生きて義無からんよりは、固より烹らるるに如かず」と。遂に其の躯を樹枝に懸け、自ら奮いて脰を絶ちて死す。斉亡ぶ。大夫之を聞きて曰わく、「王歜布衣にして義猶お斉に背きて燕に向かわず、況んや位に在りて禄を食む者をや」と。乃ち相聚まりて莒に如き、諸公子を求め、立てて襄王と為す。
-
説苑・立節越甲斉に至る。雍門子狄之に死せんことを請う。斉王曰わく、「鼓鐸の声未だ聞かず、矢石未だ交えず、長兵未だ接せず、子何ぞ死を務むるや。人臣為るの礼か」と。雍門子狄対えて曰わく、「臣之を聞く、昔者王囿に田す。左轂鳴りて、車右之に死せんことを請う。而して王曰わく、『子何為れぞ死せんとするや』と。車右対えて曰わく、『其の吾が君に鳴りしが為なり』と。王曰わく、『左轂の鳴るは工師の罪なり。子何の事か之有らんや』と。車右曰わく、『臣工師の乗るを見ずして、其の吾が君に鳴るを見るなり』と。遂に頸を刎ねて死す。之有るを知るか」と。斉王曰わく、「之有り」と。雍門子狄曰わく、「今越甲至る、其の吾が君に鳴るや、豈に左轂の下ならんや。車右左轂を以て死す可くして、臣独り越甲を以て死す可からざらんや」と。遂に頸を刎ねて死す。是の日越人甲を引きて七十里を退きて曰わく、「斉王臣有り、鈞しく雍門子狄の如くんば、越の社稷をして血食せざらしめんと擬す」と。遂に甲を引きて帰る。斉王雍門子狄を葬るに上卿の礼を以てす。