呂氏春秋 ／ 士節②
齊有北郭騷者，結罘罔，捆蒲葦，織萉屨，以養其母猶不足，踵門見晏子曰：“願乞所以養母。”晏子之僕謂晏子曰：“此齊國之賢者也，其義不臣乎天子，不友乎諸侯，於利不苟取，於害不苟免。今乞所以養母，是說夫子之義也，必與之。”晏子使人分倉粟分府金而遺之，辭金而受粟。有間，晏子見疑於齊君，出奔，過北郭騷之門而辭。北郭騷沐浴而出見晏子曰：“夫子將焉適？”晏子曰：“見疑於齊君，將出奔。”北郭子曰：“夫子勉之矣。”晏子上車，太息而歎曰：“嬰之亡豈不宜哉？亦不知士甚矣。”晏子行。北郭子召其友而告之曰：“說晏子之義，而當乞所以養母焉。吾聞之曰：‘養及親者，身伉其難。’今晏子見疑，吾將以身死白之。”著衣冠，令其友操劍奉笥而從，造於君庭，求復者曰：“晏子，天下之賢者也，去則齊國必侵矣。必見國之侵也，不若先死。請以頭託白晏子也。”因謂其友曰：“盛吾頭於笥中，奉以託。”退而自刎也。其友因奉以託。其友謂觀者曰：“北郭子為國故死，吾將為北郭子死也。”又退而自刎。齊君聞之，大駭，乘馹而自追晏子，及之國郊，請而反之。晏子不得已而反，聞北郭騷之以死白己也，曰：“嬰之亡豈不宜哉？亦愈不知士甚矣。”
新字：斉有北郭騷者，結罘罔，捆蒲葦，織萉屨，以養其母猶不足，踵門見晏子曰：“願乞所以養母。”晏子之僕謂晏子曰：“此斉国之賢者也，其義不臣乎天子，不友乎諸侯，於利不苟取，於害不苟免。今乞所以養母，是説夫子之義也，必与之。”晏子使人分倉粟分府金而遺之，辞金而受粟。有間，晏子見疑於斉君，出奔，過北郭騷之門而辞。北郭騷沐浴而出見晏子曰：“夫子将焉適？”晏子曰：“見疑於斉君，将出奔。”北郭子曰：“夫子勉之矣。”晏子上車，太息而嘆曰：“嬰之亡豈不宜哉？亦不知士甚矣。”晏子行。北郭子召其友而告之曰：“説晏子之義，而当乞所以養母焉。吾聞之曰：‘養及親者，身伉其難。’今晏子見疑，吾将以身死白之。”著衣冠，令其友操剣奉笥而従，造於君庭，求復者曰：“晏子，天下之賢者也，去則斉国必侵矣。必見国之侵也，不若先死。請以頭託白晏子也。”因謂其友曰：“盛吾頭於笥中，奉以託。”退而自刎也。其友因奉以託。其友謂観者曰：“北郭子為国故死，吾将為北郭子死也。”又退而自刎。斉君聞之，大駭，乗馹而自追晏子，及之国郊，請而反之。晏子不得已而反，聞北郭騷之以死白己也，曰：“嬰之亡豈不宜哉？亦愈不知士甚矣。”
書き下し
齊に北郭騷なる者有り。罘摃を結び、蒲葦を梱み、萉屨を織りて、以て其の母を養うも猶ほ足らず。門に踵りて晏子に見えて曰く、「願わくは以て母を養う所のものを乞う。」晏子の僕、晏子に謂いて曰く、「此れ齊國の賢者なり。其の義、天子に臣たらず、諸侯に友たらず。利に於いて苟くも取らず、害に於いて苟くも免れず。今以て母を養う所のものを乞う、是れ夫子の義を説ぶなり。必ず之に與えよ。」晏子、人をして倉粟を分かち府金を分かちて之に遺らしむ。金を辭して粟を受く。間有りて、晏子、齊君に疑われ、出で奔らんとして、北郭騷の門に過りて辭す。北郭騷、沐浴して、出でて晏子を見て曰く、「夫子は將に焉にか適かんとする。」晏子曰く、「齊君に疑われ、將に出でて奔らんとす。」北郭子曰く、「夫子之を勉めよ。」晏子車に上り、太息して歎じて曰く、「嬰の亡すること、豈に宜ならずや。亦た士を知らざること甚だし。」晏子行る。北郭子、其の友を召して之に告げて曰く、「晏子の義を説びて、嘗て以て母を養う所のものを乞えり。吾之を聞くに、曰く、『養い親に及ぶ者は、身其の難に伉る。』今晏子疑わる。吾將に身を以て死し、之を白らかにせんとす。」衣冠を著け、其の友をして劍を操り笥を奉じて從わしめ、君庭に造り、復者を求めて曰く、「晏子は、天下の賢者なり。去れば則ち齊國は必ず侵されん。必ず國の侵さるるを見んよりは、先づ死するに若かず。請う頭を以て託し、晏子を白らかにせん。」因りて其の友に謂いて曰く、「吾が頭を笥中に盛り、奉じて以て託せよ。」退きて自刎す。其の友因りて奉じて以て託す。其の友、觀る者に謂いて曰く、「北郭子は國の為の故に死せり。吾將に北郭子の為に死せんとす。」又退きて自刎す。齊君之を聞き、大いに駭き、馹に乘りて自ら晏子を追い、之に國郊に及び、請いて之を反す。晏子已むを得ずして反り、北郭騷の死を以て己を白らかにせしを聞き、曰く、「嬰の亡すること、豈に宜ならずや。亦た愈々士を知らざりしこと甚だしかりき。」
現代語訳
斉に北郭騒という者がいた。網を結い、蒲や葦を編み、麻の履物を織って母を養っていたが、それでも暮らしは足りなかった。彼は晏子（晏嬰）の門を訪ねて会い、「どうか母を養うための助けをお願いしたい」と言った。晏子の従者が晏子に言った、「これは斉国の賢者です。その節義は、天子にも臣従せず、諸侯とも気安く交わらず、利に対してはいい加減に取らず、害に対してもいい加減に逃げません。今、母を養う助けを乞うのは、あなたの義を慕ってのことです。ぜひ与えてください」。晏子は人をやって倉の粟と府庫の金とを分けて贈らせた。北郭騒は金は辞退して粟だけを受け取った。しばらくして、晏子は斉君に疑われ、出奔しようとして、北郭騒の門に立ち寄って別れを告げた。北郭騒は沐浴して出てきて晏子に会い、「あなたはどこへ行かれるのか」と言った。晏子は「斉君に疑われ、出奔しようとしている」と答えた。北郭子は「どうか身を全うされよ」と言った。晏子は車に乗り、大きくため息をついて嘆いた、「私が国を追われるのは当然ではないか。私は士というものをまるで分かっていなかった」。晏子は去った。北郭子は友を呼んで告げた、「私は晏子の義を慕って、かつて母を養う助けを乞うた。私はこう聞いている、『養いが親にまで及ぶ助けを受けた者は、その人の危難には身をもって当たる』と。今、晏子が疑われている。私は身を捨てて死に、彼の潔白を明らかにしよう」。そして衣冠を整え、友に剣を持たせ箱を捧げさせて従わせ、君主の庭に赴き、取り次ぎの者を呼んで言った、「晏子は天下の賢者だ。彼が去れば斉国は必ず侵されるだろう。国が侵されるのを見るくらいなら、先に死んだ方がよい。どうか私の首をもって、晏子の潔白を証明したい」。そして友に言った、「私の首を箱に納め、捧げて取り次いでくれ」。そう言って自ら首をはねた。友はその首を捧げて取り次いだ。その友は見ている者たちに言った、「北郭子は国のために死んだ。私は北郭子のために死のう」。そう言ってまた自ら首をはねた。斉君はこれを聞いて大いに驚き、伝馬に乗って自ら晏子を追い、国の郊外で追いつき、頼んで連れ戻した。晏子はやむなく戻り、北郭騒が死をもって自分の潔白を明らかにしたことを聞いて、言った、「私が国を追われたのは当然ではないか。私はますます士というものを分かっていなかったのだ」。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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説苑・復恩北郭騒踵いで晏子に見えて曰く、「窃かに先生の義を悦び、願はくは母を養ふ所以を乞はん」と。晏子人をして倉粟府金を分ちて之を遺らしむ、金を辞して粟を受く。間有りて、晏子景公に疑はれ、出奔す、北郭子其の友を召して之に告げて曰く、「吾晏子の義を悦びて嘗て母を養ふ所以を乞ひし者なり。吾之を聞く、其の親を養ふ者は、身其の難に更る、と。今晏子疑はる、吾将に身を以て之を白さんとす」と。遂に公庭に造りて復する者を求めて曰く、「晏子は天下の賢者なり、今斉国を去らば、斉国必ず侵されん、方に必ず国の侵さるるを見んとせば、若かず先に死して頸を絶ちて以て晏子を白すに」と。逡巡して退き、因りて自殺するなり。公之を聞きて大いに駭き、馳に乗じて自ら晏子を追ひ、之に国郊に及び、請ひて之を反す、晏子已むを得ずして之に反る、北郭子の死を以て己を白すを聞き、太息して歎じて曰く、「嬰不肖にして、罪過固に其の所なり、而れども士身を以て之を明らかにす、哀しいかな」と。
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呂氏春秋・觀世②晏子、晉に之き、裘を反し芻を負い塗に息う者を見る、以為らく、君子なりと。人をして問わしめて曰く、「曷為れぞ此に至る。」對えて曰く、「齊人之を累す。名を越石父と為す。」晏子曰く、「譆。」遽かに左驂を解きて以て之を贖い、載せて與に歸る。舍に至り、辭せずして入る。越石父怒り、絶を請う。晏子、人をして之に應えしめて曰く、「嬰未だ嘗て交りを得ざるなり。今、子を患いより免れしむ。吾の子に於けるや猶ほ未だしきか。」越石父曰く、「吾聞く、君子は己を知らざる者に屈し、己を知る者に伸ぶと。吾是を以て絶を請うなり。」晏子乃ち出でて之を見て曰く、「嚮には客の容を見るのみ。今や客の志を見る。嬰聞く、實を察する者は聲を留めず、行を觀る者は辭を譏せずと。嬰辭を以てして棄てらるること無かる可きか。」越石父曰く、「夫子之を禮せば、敢て敬みて從わざらんや。」晏子遂に以て客と為す。俗人は功有れば則ち德とす。德なれば則ち驕る。今晏子の功は人を阨より免れしむるに、而も反って屈して之に下る。其の俗を去ること亦た遠し。此れ功を全うするの道なり。
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呂氏春秋・知分④晏子、崔杼と盟い、其の辭に曰く、「崔氏に與せずして、公孫氏に與する者は、其の不祥を受けん。」。晏子俛して血を飲み、仰ぎて天を呼びて曰く、「公孫氏に與せずして崔氏に與する者は、此の不祥を受けん。」崔杼、說ばず。直兵胸に造り、句兵頸に鉤し、晏子に謂いて曰く、「子、子の言を變ずれば、則ち齊國は吾と子と之を共にせん。子、子の言を變ぜずんば、則ち今是れのみ。」晏子曰く、「崔子、子獨り夫の詩を為めざるか。詩に曰く、『莫莫たる葛藟は、條枚に延えり。凱弟の君子は、福を求めて回わず。』嬰は且た回うを以て福を求む可けんや。子之を惟え。」崔杼曰く、「此れ賢者なり。殺す可からざるなり。」兵を罷めて去る。晏子、綏を援りて乘る。其の僕將に馳せんとす。晏子、其の僕の手を撫して曰く、「之を安らかにせよ。節を失うこと毋かれ。疾きも必ずしも生きず、徐きも必ずしも死せず。鹿は山に生まるれども、命は厨に懸かる。今嬰の命、懸かる所有り。」晏子、命を知ると謂う可し。命なる者は、然る所以を知らずして然る者なり。人、智巧を事として以て舉錯するも、與るを得ず。故に命なる者は、之に就くとも未だ得ず、之を去るとも未だ失わず。國士は其の此の若きを知るなり。故に義を以て之が決を為して之に安處す。
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史記 管晏列伝越石父賢なるに、縲紲の中に在り。晏子出でて、之に塗に遭ひ、左驂を解きて之を贖ひ、載せて帰る。謝せずして閨に入る。之を久しくして、越石父絶たんことを請ふ。晏子懼然として、衣冠を摂へ、謝して曰く、「嬰不仁と雖も、子を戹より免れしむ。何ぞ子の絶たんを求むるの速やかなるか」と。石父曰く、「然らず。吾聞く、君子は己を知らざる者に詘するも、己を知る者に信ぶ、と。方に吾縲紲の中に在るや、彼我を知らざるなり。夫子既に已にして感寤して我を贖へり。是れ己を知るなり。己を知りて礼無きは、固より縲紲の中に在るに如かず」と。晏子是に於いて延き入れて上客と為す。
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説苑・君道斉の景公、蔞に遊び、晏子の卒するを聞き、公輿に乗り素服し、駅して之を駆く。自ら遅しと為し、車を下りて趨る。知るに車の速きに若かず、則ち又乗る。国に至るに比びて四たび下りて趨り、行きて哭して往く。伏屍に至りて号して曰く、「子大夫日夜寡人を責め、尺寸を遺さず。寡人猶お且つ淫泆して収めず、怨罪百姓に重積す。今天禍を斉国に降し、寡人に加えずして夫子に加う。斉国の社稷危うし、百姓将た誰にか告げんとす」と。
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戦国策・靖郭君善齊貌辨靖郭君齊貌辨を善くす。齊貌辨の人と爲りや疵多く、門人說ばず。士尉以て靖郭君を証むるも、靖郭君聽かず。士尉辭して去る。孟嘗君又竊かに以て諫む。靖郭君大いに怒りて曰く、「而の類を剗り、吾が家を破るとも、苟くも齊貌辨に慊く可くんば、吾辭する無くして之を爲さん。」是に於て之を上舍に舍らしめ、長子をして御せしめ、旦暮食を進めしむ。數年、威王薨じて、宣王立つ。靖郭君の交はり、大いに宣王に善からず、辭して薛に之き、齊貌辨と俱に留まる。幾ばく無くして、齊貌辨辭して行き、宣王に見えんことを請ふ。靖郭君曰く、「王の嬰を說ばざること甚だし。公往かば必ず死を得ん。」齊貌辨曰く、「固より生を求めざるなり。請ふ必ず行かん。」靖郭君止むる能はず。齊貌辨行きて齊に至る。宣王之を聞き、怒を藏して以て之を待つ。齊貌辨宣王に見ゆ。王曰く、「子は靖郭君の聽愛する所の夫なるか。」齊貌辨曰く、「愛すること則ち之有り、聽くこと則ち有る無し。王の方に太子爲りし時、辨靖郭君に謂ひて曰く、『太子相不仁、頤を過ぎて豕視す、是くの若き者は信に反せん。廢して更めて衛姬の兒師を立つるに若かず。』靖郭君泣きて曰く、『不可なり、吾忍びざるなり。』若し辨に聽きて之を爲さば、必ず今日の患無からん。此れ一と爲す。薛に至りて、昭陽數倍の地を以て薛に易へんと請ふ。辨又曰く、『必ず之を聽け。』靖郭君曰く、『薛を先王に受く、後王に惡まると雖も、吾獨り先王に何をか謂はん。且つ先王の廟薛に在り、吾豈に先王の廟を以て楚に與ふべけんや。』又辨を聽くを肯へず。此れ二と爲す。」宣王大いに息をつき、色に動じて曰く、「靖郭君の寡人に於けるや一に此に至るか。寡人少くして、殊に此を知らず。客肯へて寡人の爲に靖郭君を來さしめんか。」齊貌辨對へて曰く、「敬みて諾せん。」靖郭君威王の衣を衣し、其の劍を冠舞し、宣王自ら靖郭君を郊に迎へ、之を望みて泣く。靖郭君至る。因りて之を相とせんことを請ふ。靖郭君辭し、已むを得ずして受く。七日にして、病を謝して強ひて辭す。靖郭君辭して得ず、三日にして聽く。是の時に當りて、靖郭君能く自ら人を知ると謂ふべし。能く自ら人を知る、故に人之を非るも沮まざるなり。此れ齊貌辨の生を外にして患を樂しみ難きに趣く所以なり。