説苑 / 立節
孔子見齊景公,景公致廩丘以為養,孔子辭不受,出謂弟子曰:「吾聞君子當功以受祿,今說景公,景公未之行而賜我廩丘,其不知丘亦甚矣!」遂辭而行。曾子衣弊衣以耕,魯君使人往致邑焉,曰:「請以此修衣。」曾子不受,反復往,又不受,使者曰:「先生非求於人,人則獻之,奚為不受?」曾子曰:「臣聞之,受人者畏人,予人者驕人;縱子有賜不我驕也,我能勿畏乎?」終不受。孔子聞之曰:「參之言,足以全其節也。」子思居於衛,縕袍無表,二旬而九食,田子方聞之,使人遺狐白之裘,恐其不受,因謂之曰:「吾假人,遂忘之;吾與人也,如棄之。」子思辭而不受,子方曰:「我有子無,何故不受?」子思曰:「伋聞之,妄與不如棄物於溝壑,伋雖貧也,不忍以身為溝壑,是以不敢當也。」
新字:孔子見斉景公,景公致廩丘以為養,孔子辞不受,出謂弟子曰:「吾聞君子当功以受禄,今説景公,景公未之行而賜我廩丘,其不知丘亦甚矣!」遂辞而行。曽子衣弊衣以耕,魯君使人往致邑焉,曰:「請以此修衣。」曽子不受,反復往,又不受,使者曰:「先生非求於人,人則献之,奚為不受?」曽子曰:「臣聞之,受人者畏人,予人者驕人;縦子有賜不我驕也,我能勿畏乎?」終不受。孔子聞之曰:「参之言,足以全其節也。」子思居於衛,縕袍無表,二旬而九食,田子方聞之,使人遺狐白之裘,恐其不受,因謂之曰:「吾仮人,遂忘之;吾与人也,如棄之。」子思辞而不受,子方曰:「我有子無,何故不受?」子思曰:「伋聞之,妄与不如棄物於溝壑,伋雖貧也,不忍以身為溝壑,是以不敢当也。」
書き下し
孔子斉の景公に見ゆ。景公廩丘を致して以て養と為す。孔子辞して受けず。出でて弟子に謂いて曰わく、「吾聞く、君子功に当たりて禄を受くと。今景公に説くも、景公未だ之を行わずして我に廩丘を賜う、其の丘を知らざること亦甚だし」と。遂に辞して行く。曾子弊衣を衣て以て耕す。魯君人をして往きて邑を致さしめて曰わく、「請う此を以て衣を修めよ」と。曾子受けず。反復して往くも、又受けず。使者曰わく、「先生人に求むるに非ず、人則ち之を献ず、奚為れぞ受けざる」と。曾子曰わく、「臣之を聞く、人を受くる者は人を畏れ、人を予うる者は人に驕ると。子賜有りと縦えども我に驕らざるも、我能く畏れざらんや」と。終に受けず。孔子之を聞きて曰わく、「参の言、以て其の節を全うするに足れり」と。子思衛に居り、縕袍表無く、二旬にして九食す。田子方之を聞き、人をして狐白の裘を遺らしめ、其の受けざらんことを恐れ、因りて之に謂いて曰わく、「吾人に仮すも、遂に之を忘る。吾人に与うるも、之を棄つるが如し」と。子思辞して受けず。子方曰わく、「我有りて子無し、何故に受けざる」と。子思曰わく、「伋之を聞く、妄りに与うるは物を溝壑に棄つるに如かずと。伋貧しと雖も、身を以て溝壑と為すに忍びず、是を以て敢えて当たらざるなり」と。
現代語訳
孔子が斉の景公にお目にかかった。景公は廩丘の地を与えて生活の糧としようとしたが、孔子は辞退して受けなかった。退出後、弟子たちに「私はこう聞いている。君子は功績があって初めて俸禄を受けるものだと。今、景公に説いてはみたものの、景公はまだそれを実行に移してもいないのに私に廩丘を賜おうとした。それは私という人間をまったく理解していないということだ」と言い、そのまま辞去した。曾子はぼろの服を着て耕作していた。魯の君主が人を遣わし邑を与えようとして「この土地の収入で衣服を新調してください」と言わせた。曾子は受けなかった。使者は繰り返し訪ねたが、それでも受けなかった。使者が「先生は人に求めたわけではなく、人の方から差し出しているのに、なぜ受けないのですか」と尋ねると、曾子は「私はこう聞いている。人から物を受ける者は人を恐れるようになり、人に物を与える者は人に対して驕るようになると。あなたが下さるものに驕りがなくとも、私自身がそれを恐れずにいられようか」と言い、最後まで受けなかった。孔子はこれを聞いて「参(曾子)の言葉は、その節義を全うするに十分である」と言った。子思は衛に住み、綿入れの服さえ表地がなく、二十日で九回しか食事ができないほど困窮していた。田子方はこれを聞き、人を遣わして白狐の毛皮を贈らせたが、子思が受け取らないことを恐れ、「私は人に物を貸してもすぐに忘れてしまう。人に物を与えても、それを棄てるようなものだ」と言わせた。子思は辞退して受けなかった。田子方が「私にはあり、あなたにはない。なぜ受けないのか」と言うと、子思は「私はこう聞いています。いい加減に与えることは、物を溝や谷に棄てるようなものだと。私は貧しいとはいえ、自分の身を溝や谷のようなものにされることには耐えられません。だからあえてお受けしないのです」と言った。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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呂氏春秋・髙義②孔子、齊の景公に見ゆ。景公、廩丘を致して以て養と為す。孔子辭して受けず。入りて弟子に謂いて曰く、「吾聞く、君子は功に當って以て祿を受く、と。今景公に説くに、景公未だ之を行わずして、之に廩丘を賜う。其の丘を知らざること亦た甚だし。」弟子をして駕を趣さしめ、辭して行る。孔子は布衣なり。官は魯の司寇に在り。萬乘も與に行いを比し難く、三王の佐も焉よりも顯われざるは、取舍苟めならざればなるかな。
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孔子家語・在厄曾子弊衣して魯に耕す。魯君之を聞きて邑を致す。曾子固辞して受けず。或るひと曰わく、「子の求むるに非ず、君自ら之を致す。奚ぞ固辞するや。」曾子曰わく、「吾聞く、人の施しを受くる者は、常に人を畏れ、人に与うる者は、常に人に驕ると。縦い君賜有るとも、我を驕らざるなり。吾豈に能く畏るる勿からんや。」孔子之を聞きて曰わく、「参の言は以て其の節を全うするに足るなり。」
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孔子家語・六本孔子、斉の景公に見ゆ。公悦びて、廩丘の邑を置きて以て養と為さんことを請う。孔子辞して受けず。入りて弟子に謂いて曰わく、「吾聞く、君子は功を賞せられて賞を受くと。今吾斉君に言うも、君未だ之れを行うこと有らず、而して吾に邑を賜う。其れ丘を知らざること亦た甚だし。」是に於いて遂に行る。
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説苑・臣術晏子朝す、敝車に乗り駑馬に駕す。景公之を見て曰く、「嘻、夫子の禄寡なきか、何ぞ乗ること任えざるの甚だしきや」と。晏子対えて曰く、「君の賜に頼りて、以て三族及び国の交遊を寿からしめ皆生を得しむ。臣暖衣飽食を得、敝車駑馬、以て其の身を奉ずるは、臣に於いて足れり」と。晏子出づ。公梁丘拠をして輅車乗馬を遺らしむ。三たび返して受けず。公悦ばず、趣ぎて晏子を召す。晏子至る。公曰く、「夫子受けざれば、寡人も亦た乗らじ」と。晏子対えて曰く、「君臣をして百官の吏に臨ましめ、其の衣服飲食の養を節して、以て斉国の人に先んぜしむ。然れども猶お其の侈靡にして其の行いを顧みざらんことを恐る。今輅車乗馬、君之に上に乗り、臣も亦た之に下に乗らば、民の義無くして、其の衣食を侈にして其の行いを顧みざる者は、臣以て之を禁ずる無し」と。遂に譲りて受けず。
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説苑・貴德孔子楚に之く、漁者の魚を献ずること甚だ強ふる有り、孔子受けず、魚を献ずる者曰く、「天暑くして市に遠ければ之を売るも售れず、棄てんことを思欲す、君子に献ずるに若かず」と。孔子再拝して受け、弟子をして掃除して将に之を祭らんとせしむ、弟子曰く、「夫の人将に之を棄てんとするに、今吾が子将に之を祭らんとするは、何ぞや」と。孔子曰く、「吾之を聞く、施すことを務めて余財を腐らせざる者は、聖人なり、と。今聖人の賜を受けて、祭ること無かるべけんや」と。
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孔子家語・六本曾子、孔子に従いて斉に之く。斉の景公、下卿の礼を以て曾子を聘するも、曾子固く辞す。将に行かんとするに、晏子之れを送りて曰わく、「吾之れを聞く、君子人に遺るに財を以てするは善言に若かずと。今夫れ蘭本三年、之れを湛すに鹿酳を以てす。既に成りて之れを噉わば、則ち之れを匹馬に易う。蘭の本性に非ざるなり、湛す所以の者美なればなり。願わくは子其の湛す所の者を詳らかにせよ。夫れ君子は居るに必ず処を択び、遊ぶに必ず方を択び、仕うるに必ず君を択ぶ。君を択ぶは仕えんことを求むる所以なり、方を択ぶは道を修むる所以なり。風を遷し俗を移す者は、嗜欲性を移す。慎まざる可けんや。」孔子之れを聞きて曰わく、「晏子の言、君子なるかな。賢者に依れば固より困しまず、富者に依れば固より窮せず。馬蚿は足を斬られて復た行く、何ぞや。其の之れを輔くる者の衆きを以てなり。」