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孔子家語 / 六本

曾子從孔子之齊,齊景公以下卿之禮聘曾子,曾子固辭。將行,晏子送之曰:「吾聞之君子遺人以財不若善言。今夫蘭本三年,湛之以鹿酳。既成噉之,則易之匹馬。非蘭之本性也,所以湛者美矣。願子詳其所湛者。夫君子居必擇處,遊必擇方,仕必擇君。擇君所以求仕,擇方所以修道。遷風移俗者,嗜欲移性。可不慎乎?」孔子聞之曰:「晏子之言,君子哉。依賢者,固不困;依富者,固不窮。馬蚿斬足而復行,何也?以其輔之者眾。」

新字:曽子従孔子之斉,斉景公以下卿之礼聘曽子,曽子固辞。将行,晏子送之曰:「吾聞之君子遺人以財不若善言。今夫蘭本三年,湛之以鹿酳。既成噉之,則易之匹馬。非蘭之本性也,所以湛者美矣。願子詳其所湛者。夫君子居必択処,遊必択方,仕必択君。択君所以求仕,択方所以修道。遷風移俗者,嗜欲移性。可不慎乎?」孔子聞之曰:「晏子之言,君子哉。依賢者,固不困;依富者,固不窮。馬蚿斬足而復行,何也?以其輔之者眾。」

書き下し

曾子、孔子に従いて斉に之く。斉の景公、下卿の礼を以て曾子を聘するも、曾子固く辞す。将に行かんとするに、晏子之れを送りて曰わく、「吾之れを聞く、君子人に遺るに財を以てするは善言に若かずと。今夫れ蘭本三年、之れを湛すに鹿酳を以てす。既に成りて之れを噉わば、則ち之れを匹馬に易う。蘭の本性に非ざるなり、湛す所以の者美なればなり。願わくは子其の湛す所の者を詳らかにせよ。夫れ君子は居るに必ず処を択び、遊ぶに必ず方を択び、仕うるに必ず君を択ぶ。君を択ぶは仕えんことを求むる所以なり、方を択ぶは道を修むる所以なり。風を遷し俗を移す者は、嗜欲性を移す。慎まざる可けんや。」孔子之れを聞きて曰わく、「晏子の言、君子なるかな。賢者に依れば固より困しまず、富者に依れば固より窮せず。馬蚿は足を斬られて復た行く、何ぞや。其の之れを輔くる者の衆きを以てなり。」

現代語訳

曾子が孔子に従って斉に行った。斉の景公は下卿の礼をもって曾子を招こうとしたが、曾子は固く辞退した。曾子が斉を去ろうとするとき、晏子が見送りに来て言った。「私はこう聞いています。君子が人に贈るものは、財よりも善い言葉に及ばないと。ここに蘭の根があるとして、三年たったものを鹿の脂で仕込む。それが出来上がって食べれば、一頭の馬にも匹敵する値打ちになる。これは蘭そのものの本来の性質ではなく、仕込んだ調味料が優れていたからだ。どうかあなたも、自分が何に浸り、何に染まっているかをよく見極めてほしい。そもそも君子は、住むにも必ず場所を選び、出かけるにも必ず行き先を選び、仕えるにも必ず主君を選ぶものだ。主君を選ぶのは仕官の道を求めるためであり、行き先を選ぶのは道を修めるためだ。風俗を変えてしまうのは、欲望が人の性質を変えてしまうからだ。慎まずにいられようか。」孔子はこれを聞いて言った。「晏子の言葉は、まことに君子のものだ。賢者に頼れば決して行き詰まることはなく、富める者に頼れば決して困窮することはない。馬蚿(多足の虫)は足を一本切られてもまた歩ける、それはなぜか。それを助ける足が数多くあるからだ。」

解説

曾子が斉での厚遇を辞退して去る際、晏子が贈った餞の言葉と、それに対する孔子の評価を伝える章です。晏子は、財産よりも善い言葉こそが真の贈り物であるとし、蘭の根も仕込む調味料次第で価値が大きく変わるという比喩を用いて、人もまた何に浸り、どこに身を置くかによって本質まで左右されると説きます。だからこそ君子は住む場所・出かける先・仕える主君を慎重に選ぶべきだとし、環境や交わりが人の性質そのものを変えてしまう危うさを指摘しています。孔子はこの言葉を高く評価し、さらに多くの足を持つ虫が一本の足を失っても歩き続けられる例を挙げ、頼れる相手が多く優れているほど困難に陥りにくいと補足しています。環境選びと人脈の質が人生を左右するという教えです。

この章句が説くこと

曽子晏子環境選び君子交友

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