公扈子曰わく、国を有つ者は以て学ばずんばある可からず。春秋、生まれて尊き者は驕り、生まれて富める者は傲る。生まれて富貴にして、又鑒無くして自ら得る者は鮮なし。春秋は国の鑒なり。春秋の中、君を弑すること三十六、国を亡ぼすこと五十二、諸侯奔走して社稷を保つを得ざる者甚だ衆し。未だ先に見て後に之に従わざる者有らざるなり。

孔子自ら素王と称すれば則ち不可なり。而して後人素王と称すれば則ち不可無きなり。左丘明自ら素臣と称すれば則ち不可なり。而して後人素臣と称すれば則ち不可無きなり。春秋の経は、三代の典刑にして、善悪を黜陟するの縄尺なり。左氏の伝は、上下の行迹にして、妖魔を照燭するの業鏡なり。只だ其の縄尺や、万世の天下を治む。素王に非ずして何ぞ。只だ其の業鏡や、当時の邪正を公にす。素臣に非ずして何ぞ。且つ如し伝無くんば則ち天子諸侯より士大夫に至るまで、邪心醜態、庶はくは澌滅して聞こゆる無からん。然らば則ち妖魔各々照を逃れて、来世の人も亦懲らすを知らず。故に学者誠心にて其の伝を読む者は、羞悪の心を起こさざるを得ず。然れども邪心俗慮を以て之を読めば則ち已に反つて妖魔と化して、業鏡其の垢蝕する所と為り、左氏の本旨を失ふこと益々遠し。

趙の簡子弊車瘦馬に乘り、羖羊の裘を衣る、其の宰進みて諫めて曰く、「車新たなれば則ち安く、馬肥ゆれば則ち往來疾く、狐白の裘は溫にして且つ輕し。」と。簡子曰く、「吾知らざるに非ざるなり。吾之を聞く、君子善を服せば則ち益々恭しく、細人善を服せば則ち益々倨ると。我以て自ら備う、恐らくは細人の心有らんことをと。傳に曰く、周公位尊くして愈よ卑く、敵に勝ちて愈よ懼れ、家富みて愈よ儉なり、故に周氏八百餘年なり、此を之れ謂うなり。」と。

春秋國家の存亡を記し、以て來世を察せしむ、廣土眾民、堅甲利兵、威猛の將有りと雖も、士卒親附せざれば、以て戰いて勝ちを取る能わず。晉侯韓に獲われ、楚の子玉得臣城濮に敗れ、蔡は敵を待たずして眾潰ゆ。故に語に曰く、「文王は不附の民を使う能わず、先軫は不教の卒を戰わしむる能わず、造父・王良は弊車不作の馬を以て、疾に趨りて遠きを致す能わず、羿・逄蒙は枉矢弱弓を以て、遠きを射て微に中つる能わず、故に強弱成敗の要は、士卒を附け之を教習するに在るのみ」と。

孔子曰わく、人と終日にして倦まざる可き者は、其れ惟だ学か。其の身体観るに足らず、其の勇力憚るに足らず、其の先祖称するに足らず、其の族姓道うに足らず。然れども以て四方に聞こえ諸侯に昭らかなる可き者は、其れ惟だ学か。詩に曰わく、「僭たがわず亡びず、率いて旧章に由る」と。夫れ学の謂いなり。

孔子曰く、夏の道亡びずんば、商の徳作らず。商の徳亡びずんば、周の徳作らず。周の徳亡びずんば、春秋作らず。春秋作りて後君子周道の亡ぶるを知るなり。故に上下相い虧くるは、猶お水火の相い滅ぼすがごとし。人君察せずして大いに其の臣下を盛んにす可からず、此れ私門盛んにして公家毀たるるなり。人君之を察せざれば、則ち国家危殆す。筦子曰く、「権は両つながら錯かず、政は二門せず」と。故に曰く、脛股より大なる者は以て歩み難く、指臂より大なる者は以て把り難し。本小さくして末大なれば、相い使う能わざるなりと。

上大夫壺遂曰く、「昔、孔子何為れぞ春秋を作れるか」と。太史公曰く、「余、董生に聞く、曰く、『周道衰廃し、孔子魯の司寇と為る。諸侯之を害し、大夫之を壅ぐ。孔子言の用ひられず、道の行はれざるを知るや、二百四十二年の中を是非し、以て天下の儀表と為し、天子を貶し、諸侯を退け、大夫を討ち、以て王事を達するのみ』と。子曰く、『我之を空言に載せんと欲するも、之を行事に見すことの深切著明なるに如かざるなり』と。夫れ春秋は、上は三王の道を明らかにし、下は人事の紀を弁じ、嫌疑を別ち、是非を明らかにし、猶予を定め、善を善とし悪を悪とし、賢を賢とし不肖を賤しみ、亡国を存し、絶世を継ぎ、敝を補ひ廃を起こす。王道の大なる者なり。易は天地・陰陽・四時・五行を著す。故に変に長ず。礼は人倫を経紀す。故に行ひに長ず。書は先王の事を記す。故に政に長ず。詩は山川谿谷・禽獣草木・牝牡雌雄を記す。故に風に長ず。楽は楽しむ所以にして立つ。故に和に長ず。春秋は是非を弁ず。故に人を治むるに長ず。是の故に礼は以て人を節し、楽は以て和を発し、書は以て事を道ひ、詩は以て意を達し、易は以て化を道ひ、春秋は以て義を道ふ。乱世を撥めて之を正に反すは、春秋より近きは莫し。春秋は文成ること数万、其の指は数千。万物の散聚は皆春秋に在り。春秋の中、君を弑すること三十六、国を亡ぼすこと五十二、諸侯奔走して其の社稷を保つを得ざる者、勝げて数ふ可からず。其の所以を察するに、皆其の本を失ふのみ。故に易に曰く、『之を豪釐に失へば、差ふに千里を以てす』と。故に曰く、『臣君を弑し、子父を弑するは、一旦一夕の故に非ざるなり。其の漸久し』と。故に国を有つ者は以て春秋を知らざる可からず。前に讒有れども見ず、後に賊有れども知らず。