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説苑 / 君道

司城子罕相宋,謂宋君曰:「國家之危定,百姓之治亂,在君行之賞罰也;賞當則賢人勸,罰得則姦人止;賞罰不當,則賢人不勸,姦人不止,姦邪比周,欺上蔽主,以爭爵祿,不可不慎也。夫賞賜讓與者,人之所好也,君自行之;刑罰殺戮者,人之所惡也,臣請當之。」君曰:「善,子主其惡,寡人行其善,吾知不為諸侯笑矣。」於是宋君行賞賜而與子罕刑罰,國人知刑戮之威,專在子罕也,大臣親也,百姓附之,居期年,子罕逐其君而尊其政,故曰:無弱君無彊大夫。老子曰:「魚不可脫於淵,國之利器,不可以借人。」此之謂也。

新字:司城子罕相宋,謂宋君曰:「国家之危定,百姓之治乱,在君行之賞罰也;賞当則賢人勧,罰得則姦人止;賞罰不当,則賢人不勧,姦人不止,姦邪比周,欺上蔽主,以争爵禄,不可不慎也。夫賞賜譲与者,人之所好也,君自行之;刑罰殺戮者,人之所悪也,臣請当之。」君曰:「善,子主其悪,寡人行其善,吾知不為諸侯笑矣。」於是宋君行賞賜而与子罕刑罰,国人知刑戮之威,専在子罕也,大臣親也,百姓附之,居期年,子罕逐其君而尊其政,故曰:無弱君無彊大夫。老子曰:「魚不可脫於淵,国之利器,不可以借人。」此之謂也。

書き下し

司城子罕宋に相たり、宋君に謂いて曰く、「国家の危定、百姓の治乱は、君の行う所の賞罰に在り。賞当たれば則ち賢人勧み、罰得れば則ち姦人止む。賞罰当たらざれば、則ち賢人勧まず、姦人止まず、姦邪比周して上を欺き主を蔽い、以て爵禄を争う、慎まざるべからざるなり。夫れ賞賜讓与は、人の好む所なり、君自ら之を行え。刑罰殺戮は、人の悪む所なり、臣請う之に当たらん」と。君曰く、「善し、子其の悪を主どり、寡人其の善を行わば、吾諸侯に笑われずと知る」と。是に於いて宋君賞賜を行いて子罕に刑罰を与う。国人刑戮の威の専ら子罕に在るを知り、大臣之に親しみ、百姓之に附く。期年に居りて、子罕其の君を逐いて其の政を尊ぶ。故に曰く、弱君無く彊大夫無しと。老子曰く、「魚は淵を脱すべからず、国の利器は、以て人に借すべからず」と。此を之れ謂うなり。

現代語訳

司城の子罕は宋の宰相であったが、宋の君主に言った。「国家の安危、民の治乱は、君の行う賞罰にかかっています。賞が適切であれば賢人が励み、罰が適切であれば悪人が止まります。賞罰が適切でなければ、賢人は励まず悪人も止まず、邪悪な者が徒党を組んで上を欺き君主の目を覆い、爵位や俸禄を争い合います。慎まなければなりません。褒賞や恩賜は人が好むものですから、君自らそれをお行いください。刑罰や誅殺は人が嫌うものですから、私がそれを担当させていただきます。」君主は「よろしい。あなたが悪役を引き受け、私が善役を行えば、諸侯に笑われることはないだろう」と言った。そこで宋の君主は褒賞を与える役を行い、子罕には刑罰を与えさせた。国の人々は刑罰の権威が専ら子罕にあることを知り、大臣は彼に親しみ、民は彼に付き従った。一年が経つと、子罕はその君主を追放して政治の実権を握った。だから「弱い君主はいても、強すぎる大夫がいてはならない」と言うのである。老子は「魚は淵から出てはならない。国の利器は人に貸してはならない」と言った。これはこのことを言っているのである。

解説

賞罰の分業という一見合理的な提案に隠された危険性を見抜けなかった宋の君主は、結果として権力の要である刑罰権を手放し、国を乗っ取られてしまう。人に嫌われる役割だけを手放すことは一見親切に見えても、それは同時に恐れられる力そのものを手放すことに等しいという逆説は、権限委譲の際に見落とされがちな急所を突いている。組織のトップが自らの手を汚したくないという理由で重要な権限を安易に他者へ譲り渡すことの危険性を、鋭く警告する教訓である。

この章句が説くこと

権限委譲の罠賞罰国の利器

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