説苑／君道

師經鼓琴，魏文侯起舞，賦曰：「使我言而無見違。」師經援琴而撞文侯不中，中旒潰之，文侯謂左右曰：「為人臣而撞其君，其罪如何？」左右曰：「罪當烹。」提師經下堂一等。師經曰：「臣可一言而死乎？」文侯曰：「可。」師經曰：「昔堯舜之為君也，唯恐言而人不違；桀紂之為君也，唯恐言而人違之。臣撞桀紂，非撞吾君也。」文侯曰：「釋之！是寡人之過也，懸琴於城門以為寡人符，不補旒以為寡人戒。」

新字：師経鼓琴，魏文侯起舞，賦曰：「使我言而無見違。」師経援琴而撞文侯不中，中旒潰之，文侯謂左右曰：「為人臣而撞其君，其罪如何？」左右曰：「罪当烹。」提師経下堂一等。師経曰：「臣可一言而死乎？」文侯曰：「可。」師経曰：「昔堯舜之為君也，唯恐言而人不違；桀紂之為君也，唯恐言而人違之。臣撞桀紂，非撞吾君也。」文侯曰：「釈之！是寡人之過也，懸琴於城門以為寡人符，不補旒以為寡人戒。」

書き下し

師経琴を鼓し、魏の文侯起ちて舞い、賦して曰く、「我をして言いて違わるる無からしめよ」と。師経琴を援きて文侯に撞つも中らず、旒に中りて之を潰す。文侯左右に謂いて曰く、「人臣と為りて其の君を撞つ、其の罪如何」と。左右曰く、「罪は烹に当たる」と。師経を提げて堂を下ること一等。師経曰く、「臣一言して死すべきか」と。文侯曰く、「可なり」と。師経曰く、「昔堯舜の君為るや、唯だ言いて人違わざらんことを恐る。桀紂の君為るや、唯だ言いて人違うことを恐る。臣桀紂を撞つ、吾が君を撞つに非ざるなり」と。文侯曰く、「之を釈て。是れ寡人の過ちなり。琴を城門に懸けて以て寡人の符と為し、旒を補わずして以て寡人の戒と為さん」と。

現代語訳

楽師の師経が琴を弾き、魏の文侯は立ち上がって舞いながら「私が言うことに誰も逆らわないようにさせよ」と詩を詠んだ。師経は琴を持ち上げて文侯に打ちつけようとしたが当たらず、冠の飾り紐に当たってそれを潰してしまった。文侯は左右の者に「臣下でありながらその君主を打とうとした、その罪はどうすべきか」と尋ねた。左右の者は「その罪は釜茹での刑に相当します」と言った。師経を引き立てて堂の一段下に連れて行った。師経は「私は一言申し上げてから死ぬことができますか」と言った。文侯は「よい」と言った。師経は言った。「昔、堯や舜が君主であったとき、ただ自分の言葉に人が逆らわないことを恐れました。桀や紂が君主であったとき、ただ自分の言葉に人が逆らうことを恐れました。私が打とうとしたのは桀や紂であって、我が君を打とうとしたのではありません。」文侯は言った。「彼を許せ。これは私の過ちだ。琴を城門に懸けて私への戒めの証とし、冠の飾り紐は直さずに私への戒めとしよう。」

解説

誰も自分に逆らわないようにしたいという文侯の願望は、暴君の兆候そのものであった。師経はとっさの機転で、自分の行為を暴君を打ったという比喩に転換し、文侯自身にその危険な願望の本質を気づかせた。文侯もまた自分の非を即座に認め、その証拠品をあえて破損したまま残すことで自戒とした。権力者が逆らわれない心地よさを求め始めた瞬間こそ、組織が危険な方向へ傾く兆しであるという教訓は、現代のリーダーにも強く響く。

この章句が説くこと

諫言暴君の兆し自戒

現代語訳

解説

この章句が説くこと

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