説苑 ／ 君道
楚莊王既服鄭伯，敗晉師，將軍子重，三言而不當，莊王歸，過申侯之邑，申侯進飯，日中而王不食，申侯請罪，莊王喟然嘆曰：「吾聞之，其君賢者也，而又有師者王；其君中君也，而又有師者霸；其君下君也，而群臣又莫若君者亡。今我，下君也，而群臣又莫若不穀恐亡，且世不絕聖，國不絕賢；天下有賢而我獨不得，若吾生者，何以食為？」故戰服大國義從諸侯，戚然憂恐聖知不在乎身，自惜不肖，思得賢佐，日中忘飯，可謂明君矣。
新字：楚荘王既服鄭伯，敗晉師，将軍子重，三言而不当，荘王帰，過申侯之邑，申侯進飯，日中而王不食，申侯請罪，荘王喟然嘆曰：「吾聞之，其君賢者也，而又有師者王；其君中君也，而又有師者覇；其君下君也，而群臣又莫若君者亡。今我，下君也，而群臣又莫若不穀恐亡，且世不絶聖，国不絶賢；天下有賢而我独不得，若吾生者，何以食為？」故戦服大国義従諸侯，戚然憂恐聖知不在乎身，自惜不肖，思得賢佐，日中忘飯，可謂明君矣。
書き下し
楚の荘王既に鄭伯を服し、晋師を敗り、将軍子重、三言にして当たらず、荘王帰るに、申侯の邑を過ぐ。申侯飯を進むるも、日中にして王食わず。申侯罪を請う。荘王喟然として嘆じて曰く、「吾之を聞く、其の君賢なる者にして又師有る者は王たり、其の君中君にして又師有る者は覇たり、其の君下君にして群臣又君に若かざる者は亡ぶと。今我下君なり、而して群臣又不穀に若かず、亡びんことを恐る。且つ世聖を絶たず、国賢を絶たず。天下賢有りて我独り得ざれば、吾が生くるが若き者、何を以て食を為さん」と。故に大国を戦服して義もて諸侯を従え、戚然として聖知の身に在らざるを憂恐し、自ら不肖を惜しみ、賢佐を得んことを思い、日中に飯を忘る、明君と謂うべし。
現代語訳
楚の荘王はすでに鄭伯を服従させ、晋の軍を打ち破ったが、将軍の子重は三度の進言がいずれも的を外していた。荘王が帰国する途中、申侯の領地を通りかかった。申侯が食事を進めたが、正午になっても王は食べなかった。申侯が謝罪を請うと、荘王はため息をついて嘆いて言った。「私が聞くところでは、君主が賢明であり、さらに師と仰ぐ者がいれば王者となり、君主が並みの器であっても師がいれば覇者となり、君主が凡庸で群臣も君主に及ばなければ国は滅びるという。今、私は凡庸な君主であり、群臣もまた私に及ばない。滅びることを恐れる。しかも世に聖人が絶えることはなく、国に賢者が絶えることもない。天下に賢者がいるのに私だけがそれを得られないなら、このように生きていて何のために食事をとるのか。」こうして大国を戦で服従させ、義によって諸侯を従わせながらも、荘王は自分に聖知が備わっていないことを憂い恐れ、自らの不肖を惜しみ、賢明な補佐役を得たいと思い、正午になっても食事を忘れた。まさに明君と呼ぶべきである。