説苑 ／ 君道

明主者有三懼，一曰處尊位而恐不聞其過，二曰得意而恐驕，三曰聞天下之至言而恐不能行，何以識其然也？越王勾踐與吳人戰，大敗之，兼有九夷，當是時也，南面而立，近臣三，遠臣五，令群臣曰聞吾過而不告者其罪刑，此處尊位而恐不聞其過者也。昔者晉文公與楚人戰，大勝之，燒其軍，火三日不滅，文公退而有憂色，侍者曰：「君大勝楚，今有憂色，何也？」文公曰：「吾聞能以戰勝而安者，其唯聖人乎！若夫詐勝之徒，未嘗不危也，吾是以憂。」此得意而恐驕也。昔齊桓公得筦仲隰朋，辯其言，說其義，正月之朝，令具太牢進之先祖，桓公西面而立，筦仲隰朋東面而立，桓公贊曰：「自吾得聽二子之言，吾目加明，耳加聰，不敢獨擅，願荐之先祖。」此聞天下之至言而恐不能行者也。齊景公出獵，上山見虎，下澤見蛇，歸召晏子而問之曰：「今日寡人出獵，上山則見虎，下澤則見蛇，殆所謂之不祥也。」晏子曰：「國有三不祥，是不與焉，夫有賢而不知，一不祥；知而不用，二不祥；用而不任，三不祥也；所謂不祥乃若此者也。今山上見虎，虎之室也，下澤見蛇，蛇之穴也，如虎之室，如蛇之穴而見之，曷為不祥也。」

新字：明主者有三懼，一曰処尊位而恐不聞其過，二曰得意而恐驕，三曰聞天下之至言而恐不能行，何以識其然也？越王勾践与吳人戦，大敗之，兼有九夷，当是時也，南面而立，近臣三，遠臣五，令群臣曰聞吾過而不告者其罪刑，此処尊位而恐不聞其過者也。昔者晉文公与楚人戦，大勝之，焼其軍，火三日不滅，文公退而有憂色，侍者曰：「君大勝楚，今有憂色，何也？」文公曰：「吾聞能以戦勝而安者，其唯聖人乎！若夫詐勝之徒，未嘗不危也，吾是以憂。」此得意而恐驕也。昔斉桓公得筦仲隰朋，弁其言，説其義，正月之朝，令具太牢進之先祖，桓公西面而立，筦仲隰朋東面而立，桓公賛曰：「自吾得聴二子之言，吾目加明，耳加聰，不敢独擅，願荐之先祖。」此聞天下之至言而恐不能行者也。斉景公出猟，上山見虎，下沢見蛇，帰召晏子而問之曰：「今日寡人出猟，上山則見虎，下沢則見蛇，殆所謂之不祥也。」晏子曰：「国有三不祥，是不与焉，夫有賢而不知，一不祥；知而不用，二不祥；用而不任，三不祥也；所謂不祥乃若此者也。今山上見虎，虎之室也，下沢見蛇，蛇之穴也，如虎之室，如蛇之穴而見之，曷為不祥也。」

書き下し

明主なる者に三懼有り。一に曰く尊位に処りて其の過ちを聞かざるを恐る。二に曰く意を得て驕らんことを恐る。三に曰く天下の至言を聞きて行う能わざらんことを恐る。何を以て其の然るを識るや。越王勾践、呉人と戦い、大いに之を敗り、九夷を兼有す。是の時に当たりて、南面して立ち、近臣三、遠臣五、群臣に令して曰く、吾が過ちを聞きて告げざる者は其の罪刑すと。此れ尊位に処りて其の過ちを聞かざるを恐るる者なり。昔者晋の文公、楚人と戦い、大いに之に勝ち、其の軍を焼き、火三日にして滅えず。文公退きて憂色有り。侍者曰く、「君大いに楚に勝ち、今憂色有り、何ぞや」と。文公曰く、「吾聞く、能く戦い勝ちて安んずる者は、其れ唯だ聖人のみか。若し夫れ詐りて勝つの徒は、未だ嘗て危うからずんばあらず、吾是を以て憂う」と。此れ意を得て驕らんことを恐るるなり。昔斉の桓公、筦仲隰朋を得て、其の言を弁じ、其の義を説び、正月の朝、太牢を具えしめて之を先祖に進む。桓公西面して立ち、筦仲隰朋東面して立つ。桓公賛して曰く、「吾二子の言を聴くを得てより、吾が目加々明らかに、耳加々聡く、敢えて独り擅にせず、願わくは之を先祖に荐めん」と。此れ天下の至言を聞きて行う能わざらんことを恐るる者なり。斉の景公猟に出でて、山に上りて虎を見、沢に下りて蛇を見る。帰りて晏子を召して之を問いて曰く、「今日寡人猟に出で、山に上れば則ち虎を見、沢に下れば則ち蛇を見る、殆ど所謂之を不祥と謂うか」と。晏子曰く、「国に三不祥有り、是れ与らざるなり。賢有りて知らざる、一不祥なり。知りて用いざる、二不祥なり。用いて任ぜざる、三不祥なり。所謂不祥とは乃ち此くの如き者なり。今山上に虎を見るは、虎の室なり。下沢に蛇を見るは、蛇の穴なり。虎の室の如く、蛇の穴の如くにして之を見る、曷為れぞ不祥ならんや」と。