荀子 / 堯問篇
魏武侯謀事而當,群臣莫能逮,退朝而有喜色。吳起進曰:「亦嘗有以楚莊王之語,聞於左右者乎?」武侯曰:「楚莊王之語何如?」吳起對曰:「楚莊王謀事而當,群臣莫逮,退朝而有憂色。申公巫臣進問曰:『王朝而有憂色,何也?』莊王曰:『不穀謀事而當,群臣莫能逮,是以憂也。其在中蘬之言也,曰:「諸侯自為得師者王,得友者霸,得疑者存,自為謀而莫己若者亡。」今以不穀之不肖,而群臣莫能逮,吾國幾於亡乎!是以憂也。』楚莊王以憂,而君以喜。」武侯逡巡再拜曰:「天使夫子振寡人之過也。」
新字:魏武侯謀事而当,群臣莫能逮,退朝而有喜色。呉起進曰:「亦嘗有以楚荘王之語,聞於左右者乎?」武侯曰:「楚荘王之語何如?」呉起対曰:「楚荘王謀事而当,群臣莫逮,退朝而有憂色。申公巫臣進問曰:『王朝而有憂色,何也?』荘王曰:『不穀謀事而当,群臣莫能逮,是以憂也。其在中蘬之言也,曰:「諸侯自為得師者王,得友者覇,得疑者存,自為謀而莫己若者亡。」今以不穀之不肖,而群臣莫能逮,吾国幾於亡乎!是以憂也。』楚荘王以憂,而君以喜。」武侯逡巡再拝曰:「天使夫子振寡人之過也。」
書き下し
魏の武侯、事を謀りて当たり、群臣能く逮(およ)ぶもの莫し。朝を退きて喜色有り。呉起進みて曰く、亦た嘗て楚の荘王の語を以て、左右に聞かしむる者有りや、と。武侯曰く、楚の荘王の語は何如(いかん)、と。呉起対えて曰く、楚の荘王、事を謀りて当たり、群臣逮ぶもの莫し。朝を退きて憂色有り。申公巫臣(しんこうふしん)進み問いて曰く、王、朝(ちょう)して憂色有るは、何ぞや、と。荘王曰く、不穀(ふこく)事を謀りて当たり、群臣能く逮ぶもの莫し。是を以て憂うるなり。其れ中蘬(ちゅうき)の言に在り。曰く、諸侯にして自ら師を得る者は王たり、友を得る者は霸たり、疑(たす)くる者を得る者は存し、自ら謀りて己に若(し)くもの莫き者は亡ぶ、と。今、不穀の不肖を以てして、群臣能く逮ぶもの莫し。吾が国、亡ぶるに幾(ちか)からんか。是を以て憂うるなり、と。楚の荘王は以て憂え、而して君は以て喜ぶ、と。武侯逡巡(しゅんじゅん)して再拝して曰く、天、夫子をして寡人の過ちを振(すく)わしむるなり、と。
現代語訳
魏の武侯が政策をはかって的中させ、家臣たちの誰もその見識に及ばなかった。武侯は朝廷から退がるとき、うれしそうな顔をしていた。呉起が進み出て言った。かつて楚の荘王の言葉を、殿のお側に伝えた者はおりましたでしょうか。武侯が言った。楚の荘王の言葉とはどんなものか。呉起は答えた。楚の荘王も、政策をはかって的中させ、家臣たちの誰も及ばなかったことがありました。ところが荘王は、朝廷から退がるとき憂いの色を浮かべていました。申公巫臣が進み出て尋ねました。王が朝廷で憂い顔をしておられるのはなぜですか。荘王は言いました。わたしが事をはかって的中し、家臣の誰も及ばなかった。だから憂えているのだ。中蘬の言葉にこうある。諸侯として自ら師と仰げる者を得た者は王となり、友と呼べる者を得た者は覇者となり、自分を補ってくれる者を得た者は国を保ち、自分ひとりではかって自分に及ぶ者がいない者は滅びる、と。今このわたしのような至らぬ者に、家臣の誰も及ばない。わが国は滅びに近いのではないか。だから憂えているのだ、と。楚の荘王はこのことで憂え、殿はこのことで喜んでおられます。武侯はたじろぎ、二度礼をして言った。天がそなたを遣わして、わたしの過ちを救わせたのだ、と。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
-
『新序』雜事第一昔者、魏の武侯事を謀りて當たり、羣臣能く逮ぶ莫し。朝して喜色有り。吳起進みて曰く、今者楚の莊王の語を以て聞く者有りや、と。武侯曰く、未だし。莊王の語は柰何、と。吳起曰く、楚の莊王事を謀りて當たり、羣臣能く逮ぶ莫し。朝して憂色有り。申公巫臣進みて曰く、君朝して憂色有るは何ぞや、と。莊王曰く、吾之を聞く、諸侯自ら師を擇ぶ者は王たり、自ら友を擇ぶ者は霸たり、己に足りて羣臣之に若く莫き者は亡ぶ、と。今不穀の不肖を以てして朝に議するに、且つ羣臣能く逮ぶ莫し。吾が國其れ亡ぶに幾し。吾是を以て憂色有るなり、と。莊王の憂うる所以にして、君獨り喜色有るは、何ぞや、と。武侯逡巡して謝して曰く、天夫子をして寡人の過ちを振わしむるなり、天夫子をして寡人の過ちを振わしむるなり、と。
-
呉子・図国篇武侯嘗て事を謀るに、群臣能く及ぶ莫く、朝を罷めて喜色有り。起進みて曰く、「昔、楚の荘王嘗て事を謀るに、群臣能く及ぶ莫く、朝を退きて憂色有り。申公問いて曰く、『君に憂色有るは、何ぞや』と。曰く、『寡人之を聞く、世に聖を絶たず、国に賢を乏しからず。能く其の師を得る者は王たり、其の友を得る者は霸たり、と。今、寡人は不才にして、群臣の及ぶ莫きは、楚国其れ殆うからん』と。此れ楚の荘王の憂うる所にして、君は之を説ぶ。臣竊かに懼るるなり」と。是に於いて武侯に慚色有り。
-
呂氏春秋・驕恣③魏武侯、事を謀りて當り、庭に攘臂疾言して、曰く、「大夫の慮りは、寡人に如くものは莫し。」立つこと間く有りて、再三言う。李悝趨り進みて曰く、「昔者、楚の莊王、事を謀りて當り、大功有るも、朝より退きて憂色有り。左右曰く、『王大功有り、朝を退きて憂色有り、敢て其の說を問う。』王曰く、『仲虺言えること有り。不穀之を說かん。曰く、諸侯の德、能く自ら為に師を取る者は王たり、能く自ら友を取る者は存し、其の擇ぶ所にして己に如くもの無き者は亡ぶ、と。今不穀の不肖なるを以て、群臣の謀、又吾に及ぶもの莫し。我其れ亡びんか。』曰く、此れ霸王の憂うる所なり。而るに君獨り之を伐は、其れ可ならんか。」武侯曰く、「善し。」人主の患いは、自ら少とするに在らずして、自ら多とするに在り。自ら多とすれば則ち受くることを辭す。受くることを辭すれば則ち原竭く。李悝能く其の君を諫めたりと謂う可し。壹たび稱して武侯をして益々人に君たるの道を知らしむ。
-
説苑・君道楚の荘王既に鄭伯を服し、晋師を敗り、将軍子重、三言にして当たらず、荘王帰るに、申侯の邑を過ぐ。申侯飯を進むるも、日中にして王食わず。申侯罪を請う。荘王喟然として嘆じて曰く、「吾之を聞く、其の君賢なる者にして又師有る者は王たり、其の君中君にして又師有る者は覇たり、其の君下君にして群臣又君に若かざる者は亡ぶと。今我下君なり、而して群臣又不穀に若かず、亡びんことを恐る。且つ世聖を絶たず、国賢を絶たず。天下賢有りて我独り得ざれば、吾が生くるが若き者、何を以て食を為さん」と。故に大国を戦服して義もて諸侯を従え、戚然として聖知の身に在らざるを憂恐し、自ら不肖を惜しみ、賢佐を得んことを思い、日中に飯を忘る、明君と謂うべし。
-
戦国策・魏武侯與諸大夫浮於西河魏武侯、諸大夫と西河に浮かぶ、称して曰わく、「河山の険、豈に亦信に固ならずや。」王鍾王に侍し、曰わく、「此れ晋国の強きゆえんなり。若し善く之を脩めば、則ち覇王の業具わらん。」呉起対えて曰わく、「吾が君の言は、国を危うくするの道なり。而して子又之に附す、是れ危うきなり。」武侯忿然として曰わく、「子の言説有りや。」呉起対えて曰わく、「河山の険は、信に保つに足らざるなり。是れ伯王の業は、此に従わざるなり。昔者、三苗の居は、左に彭蠡の波、右に洞庭の水有り、文山其の南に在り、而して衡山其の北に在り。此の険を恃むも、政を為すこと善からず、而して禹之を放逐せり。夫れ夏桀の国は、左に天門の陰、而して右に天谿の陽、廬・睪其の北に在り、伊・洛其の南より出づ。此の険有るも、然れども政を為すこと善からず、而して湯之を伐てり。殷紂の国は、左に孟門、而して右に漳・釜、前に河を帯び、後に山を被る。此の険有るも、然れども政を為すこと善からず、而して武王之を伐てり。且つ君親しく臣に従いて降城に勝つに、城高からざるに非ず、人民衆からざるに非ず、然れども并せらるるを得る者は、政悪しきが故なり。是に従いて之を観れば、地形険阻、奚ぞ以て覇王たるに足らんや。」武侯曰わく、「善し。吾乃ち今日聖人の言を聞けり。西河の政、専ら之を子に委ねん。」
-
説苑・指武呉起苑守と為り、縣を行きて息に適き、屈宜臼に問いて曰く、「王起の不肖なるを知らずして、以て苑守と為す、先生將た何を以て之を教えんとする」と。屈公對えず。一年居りて、王以て令尹と為し、縣を行きて息に適く。屈宜臼に問いて曰く、「起先生に問うも、先生教えず。今王起の不肖なるを知らずして、以て令尹と為す、先生試みに起の之を為すを觀よ」と。屈公曰く、「子將に奈何せんとするか」と。呉起曰く、「將に楚國の爵を均しくして其の祿を平らかにし、其の有餘を損じて其の不足を繼ぎ、甲兵を厲まして時に天下に爭わんとす」と。屈公曰く、「吾聞く昔善く國家を治むる者は故を變えず、常を易えずと。今子將に楚國の爵を均しくして其の祿を平らかにし、其の有餘を損じて其の不足を繼がんとす、是れ其の故を變じて其の常を易うるなり。且つ吾聞く兵なる者は凶器なり、爭なる者は逆德なりと。今子陰かに逆德を謀り、凶器を好用す、殆ど人の棄つる所、逆の至りなり、淫泆の事なり、行う者利あらず。且つ子魯の兵を用いて宜しく齊に志を得べからざるに志を得たり。子魏の兵を用いて宜しく秦に志を得べからざるに志を得たり。吾之を聞く、『禍人に非ざれば禍を成す能わず』と。吾固より吾が主の數々天道に逆らいて、今に至るまで禍無きを怪しむ。嘻、且く夫子を待たん」と。呉起惕然として曰く、「尚お更うべきか」と。屈公曰く、「不可なり」と。呉起曰く、「起の人と為り謀る」と。屈公曰く、「成刑の徒は更うべからざるのみ、子敦く處りて篤く之を行うに如かず、楚國賢を舉ぐるより貴きは無し」と。
人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。
古典の入門書『人生の教科書』(PDF)と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。
本の中身を見る