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説苑 / 君道

當堯之時,舜為司徒,契為司馬,禹為司空,后稷為田疇,夔為樂正,倕為工師,伯夷為秩宗,皋陶為大理,益掌敺禽,堯體力便巧不能為一焉,堯為君而九子為臣,其何故也?堯知九職之事,使九子者各受其事,皆勝其任以成九功,堯遂成厥功以王天下,是故知人者王道也,知事者臣道也,王道知人,臣道知事,毋亂舊法而天下治矣。

新字:当堯之時,舜為司徒,契為司馬,禹為司空,后稷為田疇,夔為楽正,倕為工師,伯夷為秩宗,皋陶為大理,益掌敺禽,堯体力便巧不能為一焉,堯為君而九子為臣,其何故也?堯知九職之事,使九子者各受其事,皆勝其任以成九功,堯遂成厥功以王天下,是故知人者王道也,知事者臣道也,王道知人,臣道知事,毋乱旧法而天下治矣。

書き下し

堯の時に当たりて、舜は司徒と為り、契は司馬と為り、禹は司空と為り、后稷は田疇と為り、夔は楽正と為り、倕は工師と為り、伯夷は秩宗と為り、皋陶は大理と為り、益は禽を敺うを掌る。堯は体力便巧一つも為す能わざれども、堯は君と為りて九子は臣と為る、其れ何の故ぞや。堯は九職の事を知り、九子をして各々其の事を受けしめ、皆其の任に勝えて以て九功を成す。堯遂に厥の功を成して天下に王たり。是の故に人を知る者は王道なり、事を知る者は臣道なり。王道は人を知り、臣道は事を知る。旧法を乱す毋くして天下治まる。

現代語訳

堯の時代、舜は司徒(教育担当)、契は司馬(軍事担当)、禹は司空(土木担当)、后稷は田疇(農業担当)、夔は楽正(音楽担当)、倕は工師(工匠担当)、伯夷は秩宗(祭祀担当)、皋陶は大理(裁判担当)、益は禽獣の駆除を担当した。堯自身は体力や器用さの点でこれらの職を一つもこなせなかったが、堯は君主となり、九人はその臣下となった。それはなぜか。堯は九つの職務の内容を理解しており、九人にそれぞれの職務を任せ、皆がその任に堪えて九つの功績を成し遂げたのである。堯はこうして自らの功績を成し遂げ、天下に王たり得た。だから、人を見抜く者が王の道であり、事に通じる者が臣下の道である。王道は人を知ることにあり、臣道は事に通じることにある。古い法を乱すことなく、天下は治まったのである。

解説

堯自身は何一つの実務にも精通していなかったにもかかわらず、天下を治める王たり得たのは、人を見抜いて適材適所に配置する能力に長けていたからである。プレイヤーとしての専門技能と、組織を統率するマネジメントの技能は別物であるという原則を明確に示しており、優れた経営者が必ずしも現場の最優秀プレイヤーである必要はなく、むしろ人材を見極め任せる力こそが求められることを教える、現代の組織論にも直結する古典的知見である。

この章句が説くこと

適材適所知人王道

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