説苑 ／ 君道

陳靈公行僻而言失，泄冶曰：「陳其亡矣！吾驟諫君，君不吾聽而愈失威儀。夫上之化下，猶風靡草，東風則草靡而西，西風則草靡而東，在風所由而草為之靡，是故人君之動不可不慎也。夫樹曲木者惡得直影，人君不直其行，不敬其言者，未有能保帝王之號，垂顯令之名者也。易曰：『夫君子居其室，出其言，善，則千里之外應之，況其邇者乎？居其室，出其言不善，則千里之外違之，況其邇者乎？言出於身，加於民；行發乎邇，見乎遠。言行君子之樞機，樞機之發，榮辱之主，君子之所以動天地，可不慎乎？』天地動而萬物變化。詩曰：『慎爾出話，敬爾威儀，無不柔嘉。』此之謂也。今君不是之慎而縱恣焉，不亡必弒。」靈公聞之，以泄冶為妖言而殺之，後果弒於徵舒。

新字：陳霊公行僻而言失，泄冶曰：「陳其亡矣！吾驟諫君，君不吾聴而愈失威儀。夫上之化下，猶風靡草，東風則草靡而西，西風則草靡而東，在風所由而草為之靡，是故人君之動不可不慎也。夫樹曲木者悪得直影，人君不直其行，不敬其言者，未有能保帝王之号，垂顕令之名者也。易曰：『夫君子居其室，出其言，善，則千里之外応之，況其邇者乎？居其室，出其言不善，則千里之外違之，況其邇者乎？言出於身，加於民；行発乎邇，見乎遠。言行君子之枢機，枢機之発，栄辱之主，君子之所以動天地，可不慎乎？』天地動而万物変化。詩曰：『慎爾出話，敬爾威儀，無不柔嘉。』此之謂也。今君不是之慎而縦恣焉，不亡必弒。」霊公聞之，以泄冶為妖言而殺之，後果弒於徴舒。

書き下し

陳の霊公、行い僻にして言失す。泄冶曰く、「陳其れ亡びんとす。吾しばしば君を諫むるも、君吾に聴かずして愈々威儀を失う。夫れ上の下を化するは、猶お風の草を靡かすがごとし。東風なれば則ち草靡きて西し、西風なれば則ち草靡きて東す。風の由る所に在りて草之が為に靡く。是の故に人君の動きは慎まざるべからざるなり。夫れ曲木を樹うる者、悪んぞ直影を得ん。人君其の行いを直くせず、其の言を敬わざる者は、未だ能く帝王の号を保ち、顕令の名を垂るる者有らざるなり。易に曰く、『夫れ君子其の室に居りて、其の言を出だすに善ければ、則ち千里の外之に応ず、況んや其の邇き者をや。其の室に居りて、其の言を出だすに善からざれば、則ち千里の外之に違う、況んや其の邇き者をや。言は身より出でて、民に加わる。行いは邇きより発して、遠きに見わる。言行は君子の枢機なり、枢機の発するや、栄辱の主なり、君子の天地を動かす所以、慎まざるべけんや』と。天地動きて万物変化す。詩に曰く、『爾の出だす話を慎み、爾の威儀を敬め、柔嘉ならざる無かれ』と。此を之れ謂うなり。今君是れを慎まずして縦恣す、亡びずんば必ず弑せられん」と。霊公之を聞き、泄冶を以て妖言を為すと為して之を殺す、後果たして徴舒に弑せらる。