潜夫論 ／ 五德誌

世傳三皇五帝，多以為伏羲、神農為三皇，其一者或曰燧人，或曰祝融，或曰女媧，其是與非未可知也。我聞古有天皇、地皇、人皇，以為或及此謂，亦不敢明。凡斯數，其於五經，皆無正文。故略依《易·係》，記伏羲以來，以遺後賢，雖多未必獲正，然罕可以浮遊博觀，共求厥真。大人跡出雷澤，華胥履之，生伏羲，其相日角，世號太皞，都於陳，其德木，以龍紀，故為龍師而龍名。作八卦，結繩為網以漁。後嗣帝嚳，代顓頊氏。其相戴幹，其號高辛，厥質神靈，德行祇肅。迎逆日月，順天之則，能敘三辰以周民。作樂六英，世有才子八人，伯奮、仲堪、叔獻、季仲、伯虎、仲雄、叔豹、季狸。忠肅恭懿，宣慈惠和，天下之人謂之八元。後嗣薑原履大人跡，生姬棄。厥相披頤，為堯司徒。又主播種，農植嘉穀，堯遭水災，萬民以濟，故舜命曰后稷。

新字：世伝三皇五帝，多以為伏羲、神農為三皇，其一者或曰燧人，或曰祝融，或曰女媧，其是与非未可知也。我聞古有天皇、地皇、人皇，以為或及此謂，亦不敢明。凡斯数，其於五経，皆無正文。故略依《易·係》，記伏羲以来，以遺後賢，雖多未必獲正，然罕可以浮遊博観，共求厥真。大人跡出雷沢，華胥履之，生伏羲，其相日角，世号太皞，都於陳，其徳木，以竜紀，故為竜師而竜名。作八卦，結縄為網以漁。後嗣帝嚳，代顓頊氏。其相戴幹，其号高辛，厥質神霊，徳行祇粛。迎逆日月，順天之則，能敘三辰以周民。作楽六英，世有才子八人，伯奮、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲雄、叔豹、季狸。忠粛恭懿，宣慈恵和，天下之人謂之八元。後嗣薑原履大人跡，生姫棄。厥相披頤，為堯司徒。又主播種，農植嘉穀，堯遭水災，万民以済，故舜命曰后稷。

書き下し

世に伝う三皇五帝は、多くは伏羲・神農を以て三皇と為し、其の一は或いは燧人と曰い、或いは祝融と曰い、或いは女媧と曰うも、其の是と非とは未だ知るべからざるなり。我聞く古に天皇・地皇・人皇有りと、以て或いは此れを謂うに及ぶかと為すも、亦た敢えて明らかにせず。凡そ斯の数は、其の五経に於いて、皆正文無し。故に略ぼ《易・繋》に依りて、伏羲以来を記し、以て後賢に遺す、多しと雖も未だ必ずしも正を獲ず、然れども罕に以て浮遊して博く観、共に厥の真を求むべし。大人の跡雷沢に出で、華胥之を履みて、伏羲を生む、其の相は日角、世に太皞と号し、陳に都し、其の徳は木、龍を以て紀す、故に龍師と為して龍名あり。八卦を作り、縄を結びて網と為し以て漁す。後嗣の帝嚳は、顓頊氏に代わる。其の相は戴幹、其の号は高辛、厥の質は神霊、徳行は祇粛なり。日月を迎逆し、天の則に順い、能く三辰を叙して以て民を周くす。楽「六英」を作り、世に才子八人有り、伯奮・仲堪・叔献・季仲・伯虎・仲雄・叔豹・季狸。忠粛恭懿、宣慈恵和、天下の人之を八元と謂う。後嗣の薑原、大人の跡を履み、姫棄を生む。厥の相は披頤、堯の司徒と為る。又播種を主り、嘉穀を農植し、堯水災に遭うや、万民以て済う、故に舜命じて后稷と曰う。