五行大義 ／ 第二十一論五帝

易經乃上取伏羲。下至虞舜。不言中閒三帝者。以其因脩。無所造作。何以得言之。故不論也。大昊帝庖羲者。姓風也。母華胥。履大人跡而生於成紀。蛇身人首。以木德王天下。爲百王先。易曰。帝出於震。震。木。東方。主春。象日之明。故曰太昊。因象龜文而畫八卦。爲罔罟以田漁。古者人畜相食。爲害者多。帝觀蜘蛛之網。教民取犧牲。以充庖廚。故曰庖犧。是謂羲皇。後世音謬。謂之伏犧。或云宓羲。一號雄皇氏。孝經鉤命決云。伏羲。日角珠衡戴勝。禮含文嘉云。伏羲德洽上下。天應以鳥獸文章。地應以龜書。伏羲則象。作八卦。炎帝神農氏。姓姜。母任姒。名女登。感神龍而生帝於常年。人身牛首。以火承木。位南方。主夏。故曰炎帝。作耒耜。始教民耕農。嘗別草木。令人食穀以代犧牲之命。故號神農。一號魁㠕氏。是爲農皇。禮含文嘉云。神農作田道。就耒耜。天應以嘉禾。地出以醴泉。黃帝軒轅氏。姓姬。母附寶。見大電光繞北斗樞星。明照郊野。感而生帝於壽丘。以土承火。位在中央。故曰黃帝。治五氣。設五帝。始垂衣裳。作舟車。造屋宇。古者巢居穴處。黃帝易之以上棟下宇。以蔽風雨。故號軒轅。亦云。

新字：易経乃上取伏羲。下至虞舜。不言中閒三帝者。以其因脩。無所造作。何以得言之。故不論也。大昊帝庖羲者。姓風也。母華胥。履大人跡而生於成紀。蛇身人首。以木徳王天下。為百王先。易曰。帝出於震。震。木。東方。主春。象日之明。故曰太昊。因象亀文而画八卦。為罔罟以田漁。古者人畜相食。為害者多。帝観蜘蛛之網。教民取犠牲。以充庖廚。故曰庖犠。是謂羲皇。後世音謬。謂之伏犠。或云宓羲。一号雄皇氏。孝経鉤命決云。伏羲。日角珠衡戴勝。礼含文嘉云。伏羲徳洽上下。天応以鳥獣文章。地応以亀書。伏羲則象。作八卦。炎帝神農氏。姓姜。母任姒。名女登。感神竜而生帝於常年。人身牛首。以火承木。位南方。主夏。故曰炎帝。作耒耜。始教民耕農。嘗別草木。令人食穀以代犠牲之命。故号神農。一号魁㠕氏。是為農皇。礼含文嘉云。神農作田道。就耒耜。天応以嘉禾。地出以醴泉。黄帝軒轅氏。姓姫。母附宝。見大電光繞北斗枢星。明照郊野。感而生帝於寿丘。以土承火。位在中央。故曰黄帝。治五気。設五帝。始垂衣裳。作舟車。造屋宇。古者巣居穴処。黄帝易之以上棟下宇。以蔽風雨。故号軒轅。亦云。

書き下し

易経は乃ち上は伏羲を取り、下は虞舜に至り、中間の三帝を言わざるは、その因修して造作する所無きを以てなり。何を以てか之を言うを得ん。故に論ぜざるなり。大昊帝庖羲は、姓は風なり。母は華胥（かしょ）、大人の跡を履（ふ）みて成紀に生まる。蛇身人首にして、木徳を以て天下に王たり、百王の先たり。易に曰く、帝は震に出づ、と。震は木、東方にして、春を主り、日の明に象る、故に太昊と曰う。亀文に因象して八卦を画き、罔罟（もうこ）を為りて以て田漁す。古は人畜相食み、害を為す者多し。帝は蜘蛛の網を観て、民に犠牲を取りて以て庖厨に充つることを教う。故に庖犠と曰う。是れを羲皇と謂う。後世音謬りて、之を伏犠と謂い、或いは宓羲（ふくぎ）と云う。一に雄皇氏と号す。孝経鉤命決に云う、伏羲は日角珠衡にして勝を戴く、と。礼含文嘉に云う、伏羲の徳上下に洽（あまね）く、天は応ずるに鳥獣の文章を以てし、地は応ずるに亀書を以てす。伏羲則（のっと）り象りて、八卦を作る、と。炎帝神農氏は、姓は姜。母は任姒（じんじ）、名は女登、神竜に感じて帝を常羊に生む。人身牛首にして、火を以て木を承け、南方に位し、夏を主る、故に炎帝と曰う。耒耜（らいし）を作り、始めて民に耕農を教う。嘗めて草木を別ち、人をして穀を食わしめ以て犠牲の命に代う、故に神農と号す。一に魁隗（かいかい）氏と号す。是れを農皇と為す。礼含文嘉に云う、神農田道を作り、耒耜に就く。天は応ずるに嘉禾を以てし、地は出だすに醴泉を以てす、と。黄帝軒轅氏は、姓は姫。母は附宝、大電光の北斗の枢星を繞（めぐ）り、明らかに郊野を照らすを見、感じて帝を寿丘に生む。土を以て火を承け、位は中央に在り、故に黄帝と曰う。五気を治め、五帝を設け、始めて衣裳を垂れ、舟車を作り、屋宇を造る。古は巣居穴処す。黄帝之に易（か）うるに上棟下宇を以てし、以て風雨を蔽う。故に軒轅と号す。亦云う、