戦国策／衞嗣君病

衞嗣君病。富術謂殷順且曰：「子聽吾言也以説君，勿益損也，君必善子。人生之所行，與死之心異。始君之所行於世者，食高麗也；所用者，緤錯、挐薄也。群臣盡以爲君輕國而好高麗，必無與君言國事者。子謂君：『君之所行天下者甚謬。緤錯主斷於國，而挐薄輔之，自今以往者，公孫氏必不血食矣。』」君曰：「善。」與之相印，曰「我死，子制之。」嗣君死，殷順且以君令相公期。緤錯、挐薄之族皆逐也。

新字：衛嗣君病。富術謂殷順且曰：「子聴吾言也以説君，勿益損也，君必善子。人生之所行，与死之心異。始君之所行於世者，食高麗也；所用者，緤錯、挐薄也。群臣尽以為君軽国而好高麗，必無与君言国事者。子謂君：『君之所行天下者甚謬。緤錯主断於国，而挐薄輔之，自今以往者，公孫氏必不血食矣。』」君曰：「善。」与之相印，曰「我死，子制之。」嗣君死，殷順且以君令相公期。緤錯、挐薄之族皆逐也。

書き下し

衞の嗣君病む。富術、殷順且に謂いて曰く、「子吾が言を聴きて以て君に説かば、益損する勿かれ、君必ず子を善しとせん。人生の行う所は、死に臨むの心と異なる。始め君の世に行う所の者は、高麗を食するなり。用うる所の者は緤錯・挐薄なり。群臣尽く君国を軽んじて高麗を好むと以為い、必ず君と国事を言う者無し。子君に謂え、『君の天下に行う所の者甚だ謬れり。緤錯国を断ずるを主どり、而して挐薄之を輔く。今より以往は、公孫氏必ず血食せざらん』と」と。君曰く、「善し」と。之に相印を与えて曰く、「我死せば、子之を制せよ」と。嗣君死し、殷順且君の令を以て公期を相とす。緤錯・挐薄の族皆逐われる。

現代語訳

衛の嗣君が病に伏した。富術は殷順且にこう言った。「あなたが私の言葉どおりに君に説けば、増減を加えることなくそのまま伝えてほしい。そうすれば君は必ずあなたを高く評価するだろう。人が生きている間に行うことと、死に臨む心とは異なるものだ。これまで君が世に行ってきたことは、高麗にふけることだった。用いてきた者は緤錯と挐薄である。群臣は皆、君が国政を軽んじて高麗を好んでいると思い、誰も君と国事を語ろうとしない。あなたは君にこう言ってほしい。『君が天下に対して行ってこられたことは大変な誤りです。緤錯が国政を専断し、挐薄がこれを補佐しています。このまま行けば、公孫氏の家系は必ず祭祀を絶やすことになりましょう』と」。嗣君は「よくぞ言ってくれた」と言い、殷順且に相国の印を授けて「私が死んだら、あなたがこの国を取り仕切ってほしい」と告げた。嗣君が没すると、殷順且は君の遺命によって公期を宰相に立てた。緤錯・挐薄の一族はことごとく追放された。

解説

死を目前にした君主に対し、これまで側近として重用してきた者たちの専横を率直に指摘し、後継の人事を正すという、諫言の難しいタイミングを扱った話です。富術は、生きている間の好悪の判断と、死に臨んでの本心とは異なるという人間観察に基づき、いま伝えるべき言葉を殷順且に授けました。結果、嗣君は自らの過ちを認め、後事を託す相手を改めることができています。生前は側近への評価に固執しがちな人でも、死を前にすれば国家の存続という本質的な問題に立ち返れることがある、という洞察は、組織のトップが引退や事業承継を控える局面での助言のあり方にも通じるものがあります。

この章句が説くこと

衛嗣君富術殷順且諫言後継

現代語訳

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