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戦国策 / 燕王噲既立

燕王噲既立,蘇秦死於齊。蘇秦之在燕也,與其相子之為婚,而蘇代與子之交。及蘇秦死,而齊宣王復用蘇代。燕噲三年,與楚、三晉攻秦,不勝而還。子之相燕,貴重主斷。蘇代為齊使於燕,燕王問之曰:「齊宣王何如?」對曰:「必不霸。」燕王曰:「何也?」對曰:「不信其臣。」蘇代欲以激燕王以厚任子之也。於是燕王大信子之。子之因遺蘇代百金,聽其所使。鹿毛壽謂燕王曰:「不如以國讓子之。人謂堯賢者,以其讓天下於許由,由必不受,有讓天下之名,實不失天下。今王以國讓相子之,子之必不敢受,是王與堯同行也。」燕王因舉國屬子之,子之大重。或曰:「禹授益而以啟為吏,及老,而以啟為不足任天下,傳之益也。啟與支黨攻益而奪之天下,是禹名傳天下於益,其實令啟自取之。今王言屬國子之,而吏無非太子人者,是名屬子之,而太子用事。」王因收印自三百石吏而效之子之。子之南面行王事,而噲老不聽政,顧為臣,國事皆決子之。子之三年,燕國大亂,百姓恫怨。將軍市被、太子平謀,將攻子之。儲子謂齊宣王:「因而仆之,破燕必矣。」王因令人謂太子平曰:「寡人聞太子之義,將廢私而立公,飭君臣之義,正父子之位。寡人之國小,不足先後。雖然,則唯太子所以令之。」太子因數黨聚眾,將軍市被圍公宮,攻子之,不克;將軍市被及百姓乃反攻太子平。將軍市被死已殉,國構難數月,死者數萬眾,燕人恫怨,百姓離意。孟軻謂齊宣王曰:「今伐燕,此文、武之時,不可失也。」王因令章子將五都之兵,以因北地之眾以伐燕。士卒不戰,城門不閉,燕王噲死。齊大勝燕,子之亡。二年,燕人立公子平,是為燕昭王。

新字:燕王噲既立,蘇秦死於斉。蘇秦之在燕也,与其相子之為婚,而蘇代与子之交。及蘇秦死,而斉宣王復用蘇代。燕噲三年,与楚、三晉攻秦,不勝而還。子之相燕,貴重主断。蘇代為斉使於燕,燕王問之曰:「斉宣王何如?」対曰:「必不覇。」燕王曰:「何也?」対曰:「不信其臣。」蘇代欲以激燕王以厚任子之也。於是燕王大信子之。子之因遺蘇代百金,聴其所使。鹿毛寿謂燕王曰:「不如以国譲子之。人謂堯賢者,以其譲天下於許由,由必不受,有譲天下之名,実不失天下。今王以国譲相子之,子之必不敢受,是王与堯同行也。」燕王因舉国属子之,子之大重。或曰:「禹授益而以啟為吏,及老,而以啟為不足任天下,伝之益也。啟与支党攻益而奪之天下,是禹名伝天下於益,其実令啟自取之。今王言属国子之,而吏無非太子人者,是名属子之,而太子用事。」王因収印自三百石吏而効之子之。子之南面行王事,而噲老不聴政,顧為臣,国事皆決子之。子之三年,燕国大乱,百姓恫怨。将軍市被、太子平謀,将攻子之。儲子謂斉宣王:「因而仆之,破燕必矣。」王因令人謂太子平曰:「寡人聞太子之義,将廃私而立公,飭君臣之義,正父子之位。寡人之国小,不足先後。雖然,則唯太子所以令之。」太子因数党聚眾,将軍市被囲公宮,攻子之,不克;将軍市被及百姓乃反攻太子平。将軍市被死已殉,国構難数月,死者数万眾,燕人恫怨,百姓離意。孟軻謂斉宣王曰:「今伐燕,此文、武之時,不可失也。」王因令章子将五都之兵,以因北地之眾以伐燕。士卒不戦,城門不閉,燕王噲死。斉大勝燕,子之亡。二年,燕人立公子平,是為燕昭王。

書き下し

燕王噲既に立ち、蘇秦齊に死す。蘇秦の燕に在るや、其の相子之と婚を為し、蘇代子之と交わる。蘇秦死するに及び、齊の宣王復た蘇代を用う。燕噲三年、楚・三晉と秦を攻め、勝たずして還る。子之燕に相たり、貴重にして主斷す。蘇代齊の爲に燕に使いし、燕王之に問いて曰く、「齊の宣王は何如ぞ」と。對えて曰く、「必ず霸たらず」と。燕王曰く、「何ぞや」と。對えて曰く、「其の臣を信ぜず」と。蘇代激するを以て燕王をして厚く子之に任ぜしめんと欲するなり。是に於て燕王大いに子之を信ず。子之因りて蘇代に百金を遺り、其の使う所を聽く。鹿毛壽燕王に謂いて曰く、「國を以て子之に讓るに如くは莫し。人堯を賢なりと謂うは、其の天下を許由に讓るを以てなり、由必ず受けず、天下を讓るの名有りて、實は天下を失わず。今王國を以て相子之に讓らば、子之必ず敢えて受けず、是れ王堯と行を同じくするなり」と。燕王因りて國を舉げて子之に屬す、子之大いに重し。或ひと曰く、「禹益に授けて啟を以て吏と為し、老いるに及び、啟を以て天下を任ずるに足らずと為し、之を益に傳う。啟支黨と益を攻めて之が天下を奪う、是れ禹名は天下を益に傳うれども、其の實は啟をして自ら之を取らしむ。今王國を子之に屬すと言うも、吏太子の人に非ざる無し、是れ名は子之に屬すれども、太子事を用うるなり」と。王因りて印を收め三百石の吏より自り之を子之に效す。子之南面して王事を行い、噲老いて政を聽かず、顧って臣と爲り、國事皆子之に決す。子之三年、燕國大いに亂れ、百姓恫怨す。將軍市被、太子平謀り、將に子之を攻めんとす。儲子齊の宣王に謂う、「因りて之を仆せば、燕を破ること必ず矣」と。王因りて人をして太子平に謂わしめて曰く、「寡人聞く太子の義、將に私を廢して公を立て、君臣の義を飭め、父子の位を正さんとすと。寡人の國小さく、先後するに足らず。然りと雖も、則ち唯だ太子の之を令する所ならん」と。太子因りて黨を數えて眾を聚め、將軍市被公宮を圍み、子之を攻むるも、克たず。將軍市被及び百姓乃ち反りて太子平を攻む。將軍市被死して已に殉ず、國難を構うること數月、死する者數萬の眾、燕人恫怨し、百姓意を離る。孟軻齊の宣王に謂いて曰く、「今燕を伐たば、此れ文・武の時なり、失うべからず」と。王因りて章子をして五都の兵を將いしめ、北地の眾に因るを以て燕を伐たしむ。士卒戰わず、城門閉ざさず、燕王噲死す。齊大いに燕に勝ち、子之亡ぶ。二年、燕人公子平を立つ、是を燕の昭王と為す。

現代語訳

燕王噲がすでに即位していたころ、蘇秦は斉で亡くなった。蘇秦が燕にいたとき、燕の宰相子之と姻戚関係を結んでおり、蘇秦の弟の蘇代も子之と親しく交わっていた。蘇秦が死ぬと、斉の宣王は改めて蘇代を用いるようになった。燕噲王三年、燕は楚・韓・魏・趙の三晋とともに秦を攻めたが、勝てずに引き返した。子之は燕の宰相として、重んじられ独断で国政を裁いていた。蘇代が斉の使者として燕に赴いたとき、燕王は彼に尋ねた。「斉の宣王はどのような人物か。」蘇代は答えた。「決して覇者にはなれますまい。」燕王が「なぜか」と問うと、蘇代は「自分の家臣を信用しないからです」と答えた。これは蘇代が燕王を刺激し、子之を厚く重用させようとしてのことであった。そこで燕王はますます子之を信頼するようになった。子之はそのお礼として蘇代に百金を贈り、以後は蘇代の言うことに従うようになった。鹿毛壽は燕王に進言した。「いっそ国を子之に譲られるのが一番です。人々が堯を賢者だと称えるのは、堯が天下を許由に譲ろうとしたからです。許由は決して受けなかったので、堯には天下を譲ったという名声だけが残り、実際には天下を失わずに済みました。いま王が国を宰相子之に譲れば、子之は決して受けようとしないでしょうから、これは王が堯と同じ行いをすることになります。」そこで燕王は国をあげて子之に委ねることとし、子之の権勢はますます重くなった。ある人が言った。「かつて禹は益に位を授け、自分の子の啓を一役人としましたが、老いてから啓は天下を任せるには不十分だと考え、位を益に伝えました。ところが啓は仲間を率いて益を攻め、天下を奪い取りました。これは、禹は名目上は天下を益に伝えたものの、実際には啓に自ら奪い取らせたことになります。いま王は国を子之に委ねると言いながら、役人は太子の息のかかった者ばかりです。これは名目上は子之に委ねているようで、実際には太子が政治を動かしているということです。」そこで王は三百石以上の役人の印綬を回収し、これを子之に引き渡した。子之は南面して王としての政務を行い、噲は年老いて政治を聞かず、かえって臣下の立場となり、国事はすべて子之が決するようになった。子之が政を執って三年、燕の国は大いに乱れ、民は皆恨み嘆いた。将軍市被と太子平は謀議し、子之を討とうとした。斉の家臣儲子は宣王に「この機に乗じて子之を打倒すれば、燕を破ることは間違いありません」と進言した。斉王はそこで人を遣わし太子平に伝えさせた。「寡人が聞くところ、太子は私情を廃して公義を立て、君臣の分をただし、父子の位を正そうとしておられるとか。寡人の国は小さく、先に立って手出しするには及びませんが、そうはいっても、ただ太子の号令に従いましょう。」太子はそこで仲間を集めて大衆を組織し、将軍市被は王宮を包囲して子之を攻めたが、勝てなかった。将軍市被と民衆はかえって反転して太子平を攻めた。将軍市被は戦死してすでに命を落とし、国の内乱は数か月に及び、死者は数万人に達し、燕の人々は恨み嘆き、民心は離れていった。孟軻(孟子)は斉の宣王に「いま燕を討伐すれば、これはかつての文王・武王の時のような好機です。逃してはなりません」と進言した。王はそこで章子に五都の兵を率いさせ、北方の兵をも加えて燕を討伐させた。燕の兵士たちは戦おうとせず、城門も閉じられぬまま、燕王噲は死んだ。斉は燕に大勝し、子之は滅んだ。二年後、燕の人々は公子平を立てた。これが燕の昭王である。

解説

本章は、燕の宰相子之が禅譲の美名を借りて君位を簒奪し、国が大乱に陥り、斉に攻め込まれるまでを描いた燕王噲事件の顛末です。蘇代は斉の宣王を貶める発言で燕王の対抗心を煽って子之を重用させ、鹿毛壽は堯の許由への禅譲になぞらえて燕王に国を譲らせる口実を与え、さらに実権を人事権ごと子之に集中させる助言者が現れるなど、複数の弁士の策略が積み重なって王権簒奪が完成していく過程が描かれます。史実としてこの内乱は紀元前314年頃の事件で、儒家の孟子が斉に燕討伐を勧めたことでも知られ、後の燕昭王による復興と楽毅の斉討伐の伏線となります。美辞麗句や理想論(禅譲)が、実際には権力奪取の道具として利用される危うさを示す章であり、耳に心地よい理屈の裏にある利害関係を見抜く重要性を教えてくれます。

この章句が説くこと

燕王噲子之禅譲蘇代孟子

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