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戦国策 / 梁王魏嬰觴諸侯於范臺

梁王魏嬰觴諸侯於范臺。酒酣,請魯君舉觴。魯君興,避席擇言曰:「昔者,帝女令儀狄作酒而美,進之禹,禹飲而甘之,遂疏儀狄,絕旨酒,曰:『後世必有以酒亡其國者。』齊桓公夜半不嗛,易牙乃煎敖燔炙,和調五味而進之,桓公食之而飽,至旦不覺,曰:『後世必有以味亡其國者。』晉文公得南之威,三日不聽朝,遂推南之威而遠之,曰:『後世必有以色亡其國者。』楚王登強臺而望崩山,左江而右湖,以臨彷徨,其樂忘死,遂盟強臺而弗登,曰:『後世必有以高臺陂池亡其國者。』今主君之尊,儀狄之酒也;主君之味,易牙之調也;左白台而右閭須,南威之美也;前夾林而後蘭臺,強臺之樂也。有一於此,足以亡其國。今主君兼此四者,可無戒與!」梁王稱善相屬。

新字:梁王魏嬰觴諸侯於范台。酒酣,請魯君舉觴。魯君興,避席択言曰:「昔者,帝女令儀狄作酒而美,進之禹,禹飲而甘之,遂疏儀狄,絶旨酒,曰:『後世必有以酒亡其国者。』斉桓公夜半不嗛,易牙乃煎敖燔炙,和調五味而進之,桓公食之而飽,至旦不覚,曰:『後世必有以味亡其国者。』晉文公得南之威,三日不聴朝,遂推南之威而遠之,曰:『後世必有以色亡其国者。』楚王登強台而望崩山,左江而右湖,以臨彷徨,其楽忘死,遂盟強台而弗登,曰:『後世必有以高台陂池亡其国者。』今主君之尊,儀狄之酒也;主君之味,易牙之調也;左白台而右閭須,南威之美也;前夾林而後蘭台,強台之楽也。有一於此,足以亡其国。今主君兼此四者,可無戒与!」梁王称善相属。

書き下し

梁王魏嬰諸侯に范台に觴(さかもり)す。酒酣(たけなわ)にして、魯君に請いて觴を挙げしむ。魯君興(た)ち、席を避けて言を択びて曰く、「昔者(むかし)、帝女儀狄をして酒を作らしめて美なり、之を禹に進む。禹飲みて之を甘しとし、遂に儀狄を疏(うと)んじ、旨酒を絶ちて曰く、『後世必ず酒を以て其の国を亡ぼす者有らん』と。齊の桓公夜半に嗛(あ)かず、易牙乃ち煎敖燔炙(せんごうはんしゃ)し、五味を和調して之を進む。桓公之を食して飽き、旦に至るまで覚えずして曰く、『後世必ず味を以て其の国を亡ぼす者有らん』と。晉の文公南の威を得て、三日朝を聴かず、遂に南の威を推して之を遠ざけて曰く、『後世必ず色を以て其の国を亡ぼす者有らん』と。楚王強台に登りて崩山を望み、江を左にして湖を右にし、以て彷徨に臨み、其の楽しみ死を忘る。遂に強台に盟いて登らずして曰く、『後世必ず高台陂池(こうだいひち)を以て其の国を亡ぼす者有らん』と。今主君の尊は、儀狄の酒なり。主君の味は、易牙の調なり。左の白台と右の閭須とは、南の威の美なり。前の夾林と後の蘭台とは、強台の楽しみなり。此に一有らば、以て其の国を亡ぼすに足る。今主君此の四つの者を兼ぬ、戒め無かる可けんや」と。梁王善しと称すること相い属す。

現代語訳

梁王魏嬰(魏の恵王)は諸侯を范台に招いて酒宴を催した。酒が盛り上がったところで、魯の君主に杯を挙げて祝辞を述べるよう求めた。魯君は立ち上がり、席を退いて言葉を選びながらこう言った。「昔、天帝の娘が儀狄に酒を造らせたところ、たいそう美味なものができ、これを禹に献上しました。禹はそれを飲んでうまいと感じましたが、そこで儀狄を遠ざけ、美酒を断って言いました。『後の世に必ず酒によって国を滅ぼす者が現れるだろう』と。斉の桓公は夜中に空腹を覚えたことがあり、易牙は肉を煮たり炙ったりし、五つの味を調えてこれを献上しました。桓公はそれを食べて満腹になり、朝になるまで目覚めなかったほどでしたが、こう言いました。『後の世に必ず美食によって国を滅ぼす者が現れるだろう』と。晋の文公は南の威という美女を得て、三日間朝廷に出て政務を執らなかったことがありましたが、やがて南の威を退けて遠ざけ、こう言いました。『後の世に必ず女色によって国を滅ぼす者が現れるだろう』と。楚王は強台に登って崩山を望み、左に長江、右に湖を臨み、そのさすらうような眺めに面して、楽しさのあまり死をも忘れるほどでした。そこで強台にはもう登らないと誓って言いました。『後の世に必ず高い楼台や大きな池によって国を滅ぼす者が現れるだろう』と。今、主君(梁王)の飲む尊い酒は、まさに儀狄の酒です。主君の味わう美味は、まさに易牙の調理です。左に控える白台、右に控える閭須は、まさに南の威のような美しさです。前に夾林、後ろに蘭台を配したこの地は、まさに強台の楽しみそのものです。この四つのうちどれか一つだけでも、国を滅ぼすに十分なのです。それなのに今、主君はこの四つすべてを兼ね備えておられます。どうして戒めずにいられましょうか。」梁王はこれを聞いて「もっともだ」と繰り返し称賛した。

解説

諸侯を招いた盛大な酒宴の場で、魯の君主があえて空気を読まず、酒・美食・女色・壮麗な楼台という四つの享楽がそれぞれ夏の禹・斉の桓公・晋の文公・楚王という歴代の名君ですら国を滅ぼしかねないと戒めた故事を引き、目の前の梁王の贅を尽くした饗宴そのものがその四つをすべて兼ね備えていると指摘する場面です。禹が美酒を断ったという「禹疏儀狄」の故事はよく知られ、権力者の享楽への戒めとして繰り返し語られてきました。祝いの席という最も言いにくい場面であえて痛烈な諫言を行い、しかも梁王がこれを怒らず「善し」と称賛したという結末は、忠言を受け入れる度量の大切さも同時に伝えています。地位や成功を得た人ほど、享楽に溺れず自らを戒める視点を持ち続けることの重要性を示す逸話です。

この章句が説くこと

梁王魏嬰魯君儀狄諫言

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