師導古典を学びたいすべての人に

戦国策 / 蘇代為田需說魏王

蘇代為田需說魏王曰:「臣請問文之為魏,孰與其為齊也?」王曰:「不如其為齊也。」「衍之為魏,孰與其為韓也?」王曰:「不如其為韓也。」而蘇代曰:「衍將右韓而左魏,文將右齊而左魏。二人者,將用王之國,舉事於世,中道而不可,王且無所聞之矣。王之國雖滲樂而從之可也。王不如舍需於側,以稽二人者之所為。二人者曰:『需非吾人也,吾舉事而不利於魏,需必挫我於王。』二人者必不敢有外心矣。二人者之所為之,利於魏與不利於魏,王厝需於側以稽之,臣以為身利而便於事。」王曰:「善。」果厝需於側。

新字:蘇代為田需説魏王曰:「臣請問文之為魏,孰与其為斉也?」王曰:「不如其為斉也。」「衍之為魏,孰与其為韓也?」王曰:「不如其為韓也。」而蘇代曰:「衍将右韓而左魏,文将右斉而左魏。二人者,将用王之国,舉事於世,中道而不可,王且無所聞之矣。王之国雖滲楽而従之可也。王不如舎需於側,以稽二人者之所為。二人者曰:『需非吾人也,吾舉事而不利於魏,需必挫我於王。』二人者必不敢有外心矣。二人者之所為之,利於魏与不利於魏,王厝需於側以稽之,臣以為身利而便於事。」王曰:「善。」果厝需於側。

書き下し

蘇代、田需の為に魏王に説きて曰く、「臣請う問わん、文の魏の為にするは、其の齊の為にするに孰与(いず)れぞ」と。王曰く、「其の齊の為にするに如かず」と。「衍の魏の為にするは、其の韓の為にするに孰与れぞ」と。王曰く、「其の韓の為にするに如かず」と。而して蘇代曰く、「衍将に韓を右にして魏を左にせんとし、文将に齊を右にして魏を左にせんとす。二人なる者、将に王の国を用いて、事を世に挙げんとし、中道にして不可なれば、王且に聞く所無からんとす。王の国滲楽(しんらく)すと雖も之に従うも可なり。王は需を側に舎(お)き、以て二人の為す所を稽(かんが)うるに如かず。二人なる者曰わん、『需は吾が人に非ず、吾が事を挙げて魏に利あらずんば、需必ず我を王に挫(くじ)かん』と。二人なる者必ず敢えて外心有らざらん。二人なる者の之を為す所、魏に利あるか利あらざるかを、王需を側に厝(お)きて以て之を稽うれば、臣以為(おも)えらく身に利ありて事に便なりと」と。王曰く、「善し」と。果たして需を側に厝く。

現代語訳

蘇代は田需のために魏王に説いて言った。「お尋ねします。張儀(文)が魏のために動くのと、斉のために動くのとでは、どちらが本気でしょうか。」王は言った。「斉のために動く方が本気だろう。」「公孫衍(衍)が魏のために動くのと、韓のために動くのとでは、どちらが本気でしょうか。」王は言った。「韓のために動く方が本気だろう。」そこで蘇代は言った。「公孫衍はいずれ韓を重んじ魏を軽んじるでしょう。張儀はいずれ斉を重んじ魏を軽んじるでしょう。この二人は、王の国を利用して天下に事を起こし、うまくいかなければ王はもはや何も知らされなくなってしまいます。王の国が仮に安楽であってもこの二人に任せきりでよいというものではありません。王は田需をお側に置いて、この二人の動きを見張らせるのが一番です。そうすれば二人は『田需は我々の仲間ではない、我々が事を起こして魏の利益にならなければ、田需はきっと王の前で我々を挫くだろう』と考え、決して外に心を通わせようとはしなくなります。二人のすることが魏の利益になるかならないかを、王が田需を側に置いて監視させれば、それは王ご自身の利益にも、事を運ぶうえでも都合がよいと私は思います。」王は言った。「なるほど。」そして本当に田需を側に置いた。

解説

遊説家の蘇代が、政敵に追われがちな田需を守るために魏王を説得する場面です。蘇代は張儀・公孫衍という二大遊説家がそれぞれ斉・韓に肩入れしがちであることを王自身の口から言わせたうえで、「だからこそ中立な田需を監視役として側に置くべきだ」と論理を組み立てています。相手に自ら答えさせて結論に誘導する問答法は、説得術の基本形のひとつです。魏という小国が大国の思惑を代弁する遊説家たちに翻弄されないためには、利害の異なる者どうしを牽制させ合うバランス感覚が必要でした。現代の組織運営でも、外部の助言者や利害関係者に偏りがある場合、中立的な立場の人材を配置して監視・調整させる発想は参考になります。

この章句が説くこと

蘇代田需張儀公孫衍牽制

関連する章句

この一句を、あなたの毎日に。

古典の教えを、今の状況に当てはめて考えてみる——師導があなたの学びと選択を支えます。

師導で古典を学ぶ
いま登録すると、7日間すべての機能を無料でお試しいただけます。 無料ではじめる