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戦国策 / 魏武侯與諸大夫浮於西河

魏武侯與諸大夫浮於西河,稱曰:「河山之險,豈不亦信固哉!」王鍾侍王,曰:「此晉國之所以強也。若善脩之,則霸王之業具矣。」吳起對曰:「吾君之言,危國之道也;而子又附之,是危也。」武侯忿然曰:「子之言有說乎?」吳起對曰:「河山之險,信不足保也;是伯王之業,不從此也。昔者,三苗之居,左彭蠡之波,右有洞庭之水,文山在其南,而衡山在其北。恃此險也,為政不善,而禹放逐之。夫夏桀之國,左天門之陰,而右天谿之陽,廬、睪在其北,伊、洛出其南。有此險也,然為政不善,而湯伐之。殷紂之國,左孟門而右漳、釜,前帶河,後被山。有此險也,然為政不善,而武王伐之。且君親從臣而勝降城,城非不高也,人民非不眾也,然而可得并者,政惡故也。從是觀之,地形險阻,奚足以霸王矣!」武侯曰:「善。吾乃今日聞聖人之言也!西河之政,專委之子矣。」

新字:魏武侯与諸大夫浮於西河,称曰:「河山之険,豈不亦信固哉!」王鍾侍王,曰:「此晉国之所以強也。若善脩之,則覇王之業具矣。」吳起対曰:「吾君之言,危国之道也;而子又附之,是危也。」武侯忿然曰:「子之言有説乎?」吳起対曰:「河山之険,信不足保也;是伯王之業,不従此也。昔者,三苗之居,左彭蠡之波,右有洞庭之水,文山在其南,而衡山在其北。恃此険也,為政不善,而禹放逐之。夫夏桀之国,左天門之陰,而右天谿之陽,廬、睪在其北,伊、洛出其南。有此険也,然為政不善,而湯伐之。殷紂之国,左孟門而右漳、釜,前帯河,後被山。有此険也,然為政不善,而武王伐之。且君親従臣而勝降城,城非不高也,人民非不眾也,然而可得并者,政悪故也。従是観之,地形険阻,奚足以覇王矣!」武侯曰:「善。吾乃今日聞聖人之言也!西河之政,専委之子矣。」

書き下し

魏武侯、諸大夫と西河に浮かぶ、称して曰わく、「河山の険、豈に亦信に固ならずや。」王鍾王に侍し、曰わく、「此れ晋国の強きゆえんなり。若し善く之を脩めば、則ち覇王の業具わらん。」呉起対えて曰わく、「吾が君の言は、国を危うくするの道なり。而して子又之に附す、是れ危うきなり。」武侯忿然として曰わく、「子の言説有りや。」呉起対えて曰わく、「河山の険は、信に保つに足らざるなり。是れ伯王の業は、此に従わざるなり。昔者、三苗の居は、左に彭蠡の波、右に洞庭の水有り、文山其の南に在り、而して衡山其の北に在り。此の険を恃むも、政を為すこと善からず、而して禹之を放逐せり。夫れ夏桀の国は、左に天門の陰、而して右に天谿の陽、廬・睪其の北に在り、伊・洛其の南より出づ。此の険有るも、然れども政を為すこと善からず、而して湯之を伐てり。殷紂の国は、左に孟門、而して右に漳・釜、前に河を帯び、後に山を被る。此の険有るも、然れども政を為すこと善からず、而して武王之を伐てり。且つ君親しく臣に従いて降城に勝つに、城高からざるに非ず、人民衆からざるに非ず、然れども并せらるるを得る者は、政悪しきが故なり。是に従いて之を観れば、地形険阻、奚ぞ以て覇王たるに足らんや。」武侯曰わく、「善し。吾乃ち今日聖人の言を聞けり。西河の政、専ら之を子に委ねん。」

現代語訳

魏の武侯は諸大夫たちとともに西河に舟を浮かべ、こう讃えて言った。「この黄河と山々の険しさこそ、まことに我が国を固める要害ではないか。」王鍾が武侯のそばに侍っていて、こう言った。「これこそ晋国が強大であった理由でございます。もしこれをよく手入れなさるなら、覇王の事業もおのずと整いましょう。」呉起は答えて言った。「我が君のお言葉は、国を危うくする考え方です。それなのにあなたはさらにそれに同調なさる、これもまた危険なことです。」武侯は憤然として言った。「そなたの言葉には根拠があるのか。」呉起は答えて言った。「黄河と山の険しさなど、まことに頼みとするには足りません。覇王の事業は、そうした地形の険しさによって成るものではないのです。昔、三苗の国は、左に彭蠡の水、右に洞庭の水を擁し、文山がその南に、衡山がその北にありました。この険しい地形を頼みとしていましたが、政治がうまくいかなかったために、禹によって追放されました。夏の桀王の国は、左に天門の険しい地、右に天谿の険しい地を擁し、廬山・睪山がその北にあり、伊水・洛水がその南から流れ出ていました。この険しい地形があったにもかかわらず、政治がうまくいかなかったために、湯王によって討たれました。殷の紂王の国は、左に孟門の険、右に漳水・釜水を擁し、前は黄河を帯のように巡らせ、後ろは山に覆われていました。この険しい地形があったにもかかわらず、政治がうまくいかなかったために、武王によって討たれました。それに、わが君は自ら臣下を率いてこれまで降した城が数多くありますが、それらの城は決して低くはなく、その民も決して少なくはありませんでした。それでも併合できたのは、その国の政治が悪かったからにほかなりません。これらのことから見れば、地形の険しさなど、覇王の事業を成すのに十分な条件では決してないのです。」武侯は言った。「よく分かった。私は今日ようやく聖人の言葉を聞くことができた。西河の政治は、すべてそなたに委ねよう。」

解説

この一篇は、「険しい地形こそ国を守る要」と自賛する魏の武侯に対し、名将呉起が「国の存亡を決めるのは地形の険しさではなく政治の善し悪しである」と真っ向から反論した、戦国策屈指の名場面です。呉起は三苗・夏の桀王・殷の紂王という、いずれも天然の要害を擁しながら悪政のために滅ぼされた実例を次々に挙げ、武侯自身がこれまで攻め落としてきた城も、地形ではなく政治の悪さゆえに陥落したのだと指摘します。この諫言を受け、武侯は素直にその正しさを認め、西河の統治を呉起に一任しました。物理的な防御や環境上の有利さに頼りきり、内実である統治の質をおろそかにする危うさを説くこの逸話は、地の利よりも人の和を重んじる思想として、企業経営における立地や資本力への過信を戒める教訓としても読むことができます。

この章句が説くこと

戦国策魏一呉起魏武侯地の利と人の和

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