塩鉄論 / 險固篇
文學曰:「地利不如人和、武力不如文德。周之致遠、不以地利、以人和也。百世不奪、非以險、以德也。吳有三江、五湖之難、而兼於越。楚有汝淵、兩堂之固、而滅於秦。秦有隴阺、崤塞、而亡於諸侯。晉有河、華、九阿、而奪於六卿。齊有泰山、巨海、而脅於田常。桀、紂有天下、兼於滈亳。秦王以六合困於陳涉。非地利不固、無術以守之也。釋邇憂遠、猶吳不內定其國、而西絕淮水與齊、晉爭強也、越因其罷、擊其虛。使吳王用申胥、修德、無恃極其眾、則句踐不免為藩臣海崖、何謀之敢慮也?」
新字:文学曰:「地利不如人和、武力不如文徳。周之致遠、不以地利、以人和也。百世不奪、非以険、以徳也。吳有三江、五湖之難、而兼於越。楚有汝淵、両堂之固、而滅於秦。秦有隴阺、崤塞、而亡於諸侯。晉有河、華、九阿、而奪於六卿。斉有泰山、巨海、而脅於田常。桀、紂有天下、兼於滈亳。秦王以六合困於陳渉。非地利不固、無術以守之也。釈邇憂遠、猶吳不内定其国、而西絶淮水与斉、晉争強也、越因其罷、擊其虚。使吳王用申胥、修徳、無恃極其眾、則句践不免為藩臣海崖、何謀之敢慮也?」
書き下し
文學曰く、地利は人和に如かず、武力は文德に如かず。周の遠きを致すは、地利を以てせず、人和を以てするなり。百世奪われざるは、險を以てするに非ず、德を以てするなり。吳に三江・五湖の難有るも、越に兼ねらる。楚に汝淵・兩堂の固有るも、秦に滅ぼさる。秦に隴阺・崤塞有るも、諸侯に亡ぼさる。晉に河・華・九阿有るも、六卿に奪わる。齊に泰山・巨海有るも、田常に脅さる。桀・紂は天下を有つも、滈・亳に兼ねらる。秦王は六合を以てして陳涉に困しむ。地利固からざるに非ず、術の以て之を守る無ければなり。邇きを釋てて遠きを憂うるは、猶お吳の內に其の國を定めずして、西のかた淮水を絕ちて齊・晉と強を爭い、越其の罷るるに因りて、其の虛を擊つがごときなり。吳王をして申胥を用い、德を修め、其の眾を極むるを恃む無からしめば、則ち句踐は藩臣として海崖にあるを免れず。何の謀をか敢えて慮らんや。
現代語訳
文学が言った。「地の利は人の和に及ばず、武力は文と徳に及びません。周が遠くを従えたのは地の利によってではなく、人の和によってです。百代にわたって奪われなかったのは険しさによってではなく、徳によってです。呉には三江と五湖の難所がありましたが、越に併合されました。楚には汝淵と両堂の固めがありましたが、秦に滅ぼされました。秦には隴阺と崤の塞がありましたが、諸侯に滅ぼされました。晋には黄河・華山・九阿がありましたが、六卿に奪われました。斉には泰山と大海がありましたが、田常に脅かされました。桀と紂は天下を持ちながら、滈と亳に併せられた。秦王は天下六合を持ちながら陳渉に苦しめられた。地の利が固くなかったのではなく、それを守る術が無かったのです。近くを放り出して遠くを憂えるのは、呉が内で自国を定めないまま、西へ淮水を渡って斉や晋と強さを争い、越がその疲れに乗じて手薄を撃ったのと同じです。もし呉王が伍子胥を用いて徳を修め、兵の多さを頼みにしなかったなら、句践は海辺の属臣でいるほかなく、どんな謀りごとも企てられなかったでしょう」
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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孫子・行軍篇斥沢を絶つには、惟だ亟やかに去りて留まること無かれ。若し軍を斥沢の中に交うれば、必ず水草に依りて衆樹を背にす。此れ斥沢に処るの軍なり。平陸には易きに処りて、右に高きを背にし、前は死し後は生く。此れ平陸に処るの軍なり。凡そ此の四軍の利は、黄帝の四帝に勝ちし所以なり。
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孫子・九変篇孫子曰く、凡そ兵を用うるの法は、将、命を君より受け、軍を合し衆を聚む。圮地には舍せず、衢地には交を合し、絶地には留まらず、囲地には則ち謀り、死地には則ち戦ふ。途に由らざる所有り、軍に撃たざる所有り、城に攻めざる所有り、地に争はざる所有り、君命に受けざる所有り。
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孫子・地形篇孫子曰く、凡そ地形には通なる者、掛なる者、支なる者、隘なる者、険なる者、遠なる者あり。我も以て往くべく、彼も以て来たるべきを、通と曰う。通形には、先ず高陽に居り、糧道を利にして、以て戦えば則ち利あり。
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孫子・九地篇是の故に諸侯の謀を知らざる者は、予め交わること能わず。山林・険阻・沮沢の形を知らざる者は、軍を行ること能わず。郷導を用いざる者は、地の利を得ること能わず。
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孫子・行軍篇孫子曰く、凡そ軍を処き敵を相るに、山を絶つには谷に依り、生を視て高きに処り、隆きに戦うには登ること無かれ。此れ山に処るの軍なり。
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孫子・地形篇吾が卒の以て撃つべきを知りて、敵の撃つべからざるを知らざるは、勝の半ばなり。敵の撃つべきを知りて、吾が卒の以て撃つべからざるを知らざるは、勝の半ばなり。敵の撃つべきを知り、吾が卒の以て撃つべきを知りて、地形の以て戦うべからざるを知らざるは、勝の半ばなり。故に兵を知る者は、動きて迷わず、挙げて窮せず。故に曰く、彼を知り己を知れば、勝は乃ち殆うからず。天を知り地を知れば、勝は乃ち全うすべし。