戦国策 ／ 樂羊為魏將而攻中山
樂羊為魏將而攻中山。其子在中山，中山之君烹其子而遺之羹，樂羊坐於幕下而啜之，盡一盃。文侯謂睹師贊曰：「樂羊以我之故，食其子之肉。」贊對曰：「其子之肉尚食之，其誰不食！」樂羊既罷中山，文侯賞其功而疑其心。
新字：楽羊為魏将而攻中山。其子在中山，中山之君烹其子而遺之羹，楽羊坐於幕下而啜之，尽一盃。文侯謂睹師賛曰：「楽羊以我之故，食其子之肉。」賛対曰：「其子之肉尚食之，其誰不食！」楽羊既罷中山，文侯賞其功而疑其心。
書き下し
楽羊、魏の将と為りて中山を攻む。其の子中山に在り、中山の君其の子を烹て之に羹を遺る、楽羊幕下に坐して之を啜り、一盃を尽くす。文侯睹師賛に謂いて曰わく、「楽羊我が故を以て、其の子の肉を食らう。」賛対えて曰わく、「其の子の肉すら尚お之を食らう、其れ誰をか食らわざらんや。」楽羊既に中山を罷(やぶ)るや、文侯其の功を賞して其の心を疑う。
現代語訳
楽羊は魏の将軍として中山を攻めた。楽羊の息子は中山国内に人質として捕らえられていたが、中山の君主はその息子を煮て、その肉のスープを楽羊のもとに送りつけた。楽羊は陣幕の下に座ったまま、それを一杯すべて飲み干した。文侯は睹師賛にこう言った。「楽羊は私のために、自分の息子の肉すら食べたのだ。」睹師賛は答えて言った。「自分の息子の肉さえ食べる者です。いったい誰の肉を食べないでいられましょうか。」楽羊が中山を攻め破ると、文侯はその功績を賞したものの、その心には疑念を抱いた。
解説
この一篇は、中国史上でも屈指の凄惨な逸話として知られる「楽羊食子」の話です。魏の将軍楽羊は、人質となっていた自分の息子を敵に殺されその肉を送りつけられても、動揺を見せず平然とそれを飲み干し、任務を貫いて中山を攻略しました。文侯はこの行為を「自分(君主)のために息子の肉さえ食べた忠義の証」と評価しますが、側近の睹師賛は逆に「自分の子の肉すら食べられる者なら、他の誰の肉でも食べかねない」と、その非情さこそが恐るべき点だと指摘します。文侯が功績を賞しつつも楽羊の心を疑ったという結末は、目的のためにどこまでも徹しきれる人物の忠誠と冷酷さが表裏一体であり、そうした人物を重用する側にも見極めの目が求められることを示しています。忠誠心の強さだけでなく、その忠誠がどこまで人間性を犠牲にして成り立っているかを見抜く視点は、人材登用における重要な教訓です。
この章句が説くこと
戦国策魏一楽羊中山人物を見る目
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戦国策・樂羊為魏將楽羊、魏の将為り、中山を攻む。其の子時に中山に在り、中山君之を烹て、羹を作りて楽羊に致す。楽羊之を食らう。古今之を称す。楽羊子を食らいて以て自ら信とし、明害父は法を求むるを以てす、と。
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『淮南子』人間訓魏の將 樂羊 中山を攻む。其の子 執えられて城中に在り。城中 其の子を縣けて以て樂羊に示す。樂羊曰く「君臣の義、子を以て私と爲すを得ず」と。之を攻むること愈々急なり。中山 因りて其の子を烹て、之に鼎羹と其の首とを遺る。樂羊 循でて之に泣きて曰く「是れ吾が子なり」と。已みて、使者の爲に跪きて三杯を啜る。使者 歸りて報ずるに、中山曰く「是れ約に伏し節に死する者なり。忍ぶ可からざるなり」と。遂に之に降る。魏の文侯の爲に大いに地を開き、功有り。此れより後、日々に以て信ぜられず。此れ所謂 功有りて疑わるる者なり。
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説苑・貴德楽羊魏の将と為り、以て中山を攻む、其の子中山に在り、中山其の子を県けて楽羊に示す、楽羊衰志を為さず、之を攻むること愈々急なり、中山因りて其の子を烹て之を遺る、楽羊之を食して一杯を尽す、中山其の誠を見て、与に戦ふに忍びず、果して之を下す、遂に魏の文侯の為に地を開く、文侯其の功を賞して其の心を疑ふ。孟孫猟して麑を得、秦西巴をして持ちて帰らしむ、其の母随ひて鳴く、秦西巴忍びず、縦して之に与ふ、孟孫怒りて秦西巴を逐ふ、一年居りて召して以て太子の侍と為す、左右曰く、「夫れ秦巴君に罪有り、今以て太子の傅と為すは、何ぞや」と。孟孫曰く、「夫れ一麑を以て忍びざれば、又将に吾が子を忍ぶ能はんや。故に曰く、『巧詐は拙誠に如かず』、楽羊は功有るを以て疑はれ、秦西巴は罪有るを以て益々信ぜらる、仁と不仁とに由ればなり」と。
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説苑・復恩呉起魏の将と為り、中山を攻む、軍人に疽を病む者有り、呉子自ら其の膿を吮ふ、其の母之を泣く、旁人曰く、「将軍而の子に於て是くの如し、尚ほ何為れぞ泣くや」と。対へて曰く、「呉子此の子の父の創を吮ひて之を注水の戦に殺せり、戦ひて踵を旋らさずして死せり、今又之を吮ふ、安んぞ是の子の何くにか戦ひて死せんかを知らんや、是を以て之を哭するなり」と。