趙王孟嘗君を封ずるに武城を以てす。孟嘗君舍人を擇びて以て武城の吏と爲し、之を遣わして曰く、「鄙語豈に曰わずや、車を借る者は之を馳せ、衣を借る者は之を被うと。」皆對えて曰く、「之有り。」孟嘗君曰く、「文甚だ取らざるなり。夫れ衣車を借る所の者は、親友に非ずんば、則ち兄弟なり。夫れ親友の車を馳せ、兄弟の衣を被うは、文以て不可と爲す。今趙王文の不肖を知らずして、之を封ずるに武城を以てす、願わくは大夫の往くや、樹木を伐ること毋かれ、屋室を發くこと毋かれ、訾然として趙王をして悟りて文を知らしめよ。謹みて全うして之を歸さしめよ。」

其の利を喪うこと無く、其の時を奪うこと無く、其の政を寛にし、其の業を夷らかにし、其の弊を救わば、則ち以て天下に施すに足る。

故に堅革利兵は以て勝つと為すに足らず、高城深池は以て固しと為すに足らず、厳令繁刑は以て威と為すに足らず。其の道に由れば則ち行はれ、其の道に由らざれば則ち廃る。楚人は鮫革犀兕、以て甲と為す所、堅きこと金石の如し。宛の鉅鉄の施、鉆きこと蜂蠆の如く、軽利剽遬、卒かなること熛風の如し。然れども兵は垂涉に殆く、唐昧死す。荘蹻起こり、楚分かれて四参と為る。是れ豈に堅革利兵無からんや、其の之を統ぶる所以の者其の道に非ざるが故なり。汝潁以て険と為し、江漢以て池と為し、之を阻むに鄧林を以てし、之を縁らすに方城を以てす。然れども秦師鄢郢に至り、挙ぐること槁を振るふが若し。是れ豈に固塞険阻無からんや、其の之を統ぶる所以の者其の道に非ざるが故なり。紂は比干を剖き、箕子を囚へ、炮格を為り、無辜を刑殺し、時の臣下懍然として、其の命を必する莫し。然れども周師至りて、令下に行はれず、其の民を用ふる能はず。是れ豈に令厳ならず、刑陖ならざらんや、其の之を統ぶる所以の者其の道に非ざるが故なり。古者の兵は、戈矛弓矢のみ、然れども敵国試みるを待たずして詘す。城郭集めず、溝池掘らず、固塞樹てず、機変張らず、然れども国晏然として外を畏れずして固き者は、他の故無し、道を明らかにして之を均分し、時に使ひて誠に之を愛すれば、則ち下之に応ずること景響の如し。命に由らざる者有りて、然る後に之を俟つに刑を以てすれば、則ち民罪を知る。故に一人を刑して天下服す。罪人其の上を尤めず、罪の己に在るを知ればなり。是の故に刑罰省きて威行はるること流るるが如し、他の故無し、其の道に由るが故なり。故に其の道に由れば則ち行はれ、其の道に由らざれば則ち廃る。古者帝堯の天下を治むるや、蓋し一人を殺し二人を刑して天下治まる。伝に曰く、「威厲しくして試みず、刑措きて用ひず」と。

孟氏、陽膚をして士師たらしむ。曾子に問う。曾子曰く、「上其の道を失いて、民散ずること久し。如し其の情を得ば、則ち哀矜して喜ぶこと勿かれ。」

太后自ら未だ嬰斉の姫為らざりし時、嘗て霸陵の人安国少季と通ず。嬰斉薨ずるの後に及び、元鼎四年、漢安国少季をして往きて王・王太后に諭すに入朝を以てし、内諸侯に比せしむ。弁士諫大夫終軍等をして其の辞を宣べしめ、勇士魏臣等をして其の欠を輔けしめ、衛尉路博徳兵を将ゐて桂陽に屯し、使者を待つ。王年少く、太后は中国の人なり、嘗て安国少季と通ず、其の使ひするや復た私す。国人頗る之を知り、多く太后に附かず。太后乱の起こらんことを恐れ、亦漢の威に倚らんと欲し、数々王及び群臣に内属を求めんことを勧む。即ち使者に因りて上書し、内諸侯に比し、三歳に一たび朝し、辺関を除かんことを請ふ。是に於て天子之を許し、其の丞相呂嘉に銀印、及び内史・中尉・太傅の印を賜ひ、余は自ら置くを得しむ。其の故の黥劓の刑を除き、漢法を用ひ、内諸侯に比す。使者皆留まりて之を填撫す。

魯人に周豊なる者有り、哀公摯（し）を執りてこれに見えんことを請う。而して曰く「不可なり」と。公曰く、「我其れ已（や）まんか」と。人をしてこれに問わしめて曰く、「有虞氏は未だ信を民に施さずして民これを信じ、夏后氏は未だ敬を民に施さずして民これを敬す。何を施してか斯を民に得たる」と。対えて曰く、「墟墓（きょぼ）の間には、未だ哀を民に施さずして民哀しむ。社稷宗廟の中には、未だ敬を民に施さずして民敬す。殷人誓（ちかい）を作りて民始めて畔（そむ）き、周人会（めい）を作りて民始めて疑う。苟（いやし）くも礼義・忠信・誠愨（せいかく）の心以てこれに涖（のぞ）むこと無くんば、固くこれを結ぶと雖も、民其れ解けざらんや」と。

人の不敢不然の情を得るは易く、人の自然の情を得るは難し。秦・漢而後は皆な人の不敢不然の情を得る者なり。