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戦国策 / 張儀逐惠施於魏

張儀逐惠施於魏。惠子之楚,楚王受之。馮郝謂楚王曰:「逐惠子者,張儀也。而王親與約,是欺儀也,臣為王弗取也。惠子為儀者來,而惡王之交於張儀,惠子必弗行也。且宋王之賢惠子也,天下莫不聞也。今之不善張儀也,天下莫不知也。今為事之故,棄所貴於讎人,臣以為大王輕矣。且為事耶?王不如舉惠子而納之於宋,而謂張儀曰:『請為子勿納也。』儀必德王。而惠子窮人,而王奉之,又必德王。此不失為儀之實,而可以德惠子。」楚王曰:「善。」乃奉惠子而納之宋。

新字:張儀逐恵施於魏。恵子之楚,楚王受之。馮郝謂楚王曰:「逐恵子者,張儀也。而王親与約,是欺儀也,臣為王弗取也。恵子為儀者来,而悪王之交於張儀,恵子必弗行也。且宋王之賢恵子也,天下莫不聞也。今之不善張儀也,天下莫不知也。今為事之故,棄所貴於讎人,臣以為大王軽矣。且為事耶?王不如舉恵子而納之於宋,而謂張儀曰:『請為子勿納也。』儀必徳王。而恵子窮人,而王奉之,又必徳王。此不失為儀之実,而可以徳恵子。」楚王曰:「善。」乃奉恵子而納之宋。

書き下し

張儀、恵施を魏に逐う。恵子、楚に之き、楚王之を受く。馮郝、楚王に謂いて曰く、「恵子を逐いし者は張儀なり。而るに王親ら与に約すれば、是れ儀を欺くなり、臣王の為に取らざるなり。恵子は儀の為にする者来たらば、而ち王の張儀に交わるを悪まん、恵子必ず行かざらん。且つ宋王の恵子を賢とするは、天下聞かざる莫きなり。今の張儀を善みせざるも、天下知らざる莫きなり。今、事の故を以て、貴ぶ所を讎人に棄つれば、臣以て大王軽んぜらると為すなり。且つ事を為すか。王は恵子を挙げて之を宋に納るるに如かず、而して張儀に謂いて曰く、『請う子の為に納るる勿からん。』と。儀必ず王に徳とせん。而して恵子窮人にして、王之を奉ずれば、又必ず王に徳とせん。此れ儀の実を失わずして、以て恵子に徳とすべし。」楚王曰く、「善し。」乃ち恵子を奉じて之を宋に納る。

現代語訳

張儀が恵施を魏から追放した。恵子(恵施)は楚へ行き、楚王は彼を受け入れた。馮郝が楚王に言った。「恵子を追放したのは張儀です。それなのに王が自ら恵子と約束(受け入れ)を結ばれれば、これは張儀を裏切ることになり、私は王のためにこれを是としません。恵子が(もし)張儀の側に立つ者であったなら、王が張儀と付き合っていることを嫌がって、恵子は決して(楚に)来なかったはずです。しかも、宋王が恵子を賢者として重んじていることは天下に知れ渡っています。それと同様に、恵子が張儀と仲が良くないことも天下に知れ渡っています。今、目先の事情のために、貴重な人材を敵(張儀)に譲り渡してしまえば、私は大王が軽んじられることになると思います。ではどうすればよいか。王は恵子を(ここで)取り立てて宋に送り届けるのが一番です。そして張儀にはこう伝えるのです。『あなたのために(恵子を楚に)受け入れることはいたしません』と。そうすれば張儀は必ず王に感謝するでしょう。一方、恵子は困窮した身であるのに王が厚遇して送り届ければ、恵子もまた必ず王に感謝するでしょう。こうすれば張儀との関係を損なうことなく、しかも恵子にも恩を売ることができます。」楚王は「よろしい」と言い、そこで恵子を厚遇して宋へ送り届けた。

解説

魏を追われた恵施(恵子)が楚に頼ってきた際、楚王がそのまま受け入れようとしたのを、臣下の馮郝が諫めた話です。恵施を単純にかくまえば、恵施を追放した張儀との関係が損なわれる一方、恵施を突き放せば天下に評判の高い賢者を見捨てたと非難されます。馮郝はその二択を退け、恵施を厚遇しつつ第三国(宋)へ送り出すことで、張儀にも恵施にも恩を売るという第三の道を示しました。対立する二者の顔を同時に立てる知恵は、限られた選択肢に見えるときほど、視野を広げて第三の選択肢を探すことの大切さを教えてくれます。利害が衝突する人間関係の調整においても、双方に借りを作らせる形で収める発想は参考になるでしょう。

この章句が説くこと

張儀恵施馮郝楚王外交調整

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