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戦国策 / 荊宣王問群臣

荊宣王問群臣曰:「吾聞北方之畏昭奚恤也,果誠何如?」群臣莫對。江一對曰:「虎求百獸而食之,得狐。狐曰:『子無敢食我也。天帝使我長百獸,今子食我,是逆天帝命也。子以我為不信,吾為子先行,子隨我後,觀百獸之見我而敢不走乎?』虎以為然,故遂與之行。獸見之皆走。虎不知獸畏己而走也,以為畏狐也。今王之地方五千里,帶甲百萬,而專屬之昭奚恤;故北方之畏奚恤也,其實畏王之甲兵也,猶百獸之畏虎也。」

新字:荊宣王問群臣曰:「吾聞北方之畏昭奚恤也,果誠何如?」群臣莫対。江一対曰:「虎求百獣而食之,得狐。狐曰:『子無敢食我也。天帝使我長百獣,今子食我,是逆天帝命也。子以我為不信,吾為子先行,子随我後,観百獣之見我而敢不走乎?』虎以為然,故遂与之行。獣見之皆走。虎不知獣畏己而走也,以為畏狐也。今王之地方五千里,帯甲百万,而専属之昭奚恤;故北方之畏奚恤也,其実畏王之甲兵也,猶百獣之畏虎也。」

書き下し

荊の宣王、群臣に問いて曰わく、「吾聞く、北方の昭奚恤を畏るるは、果たして誠に何如ぞ。」群臣、対うる莫し。江一対えて曰わく、「虎、百獣を求めて之を食らう。狐を得たり。狐曰わく、『子敢えて我を食らう無かれ。天帝、我をして百獣に長たらしむ。今子我を食らわば、是れ天帝の命に逆らうなり。子我を以て信ならずと為さば、吾子の為に先行せん、子我が後に随いて、百獣の我を見て敢えて走らざるを観よ。』虎以て然りと為し、故に遂に之と行く。獣之を見て皆走る。虎、獣の己を畏れて走るを知らざるなり、以て狐を畏るると為すなり。今王の地方五千里、帶甲百万にして、専ら之を昭奚恤に属す。故に北方の奚恤を畏るるは、其の実王の甲兵を畏るるなり、猶お百獣の虎を畏るるがごときなり。」

現代語訳

楚の宣王が群臣に尋ねた。「私が聞くところでは、北方の国々は昭奚恤を恐れているというが、実際のところはどうなのか。」群臣は誰も答えなかった。江一が答えて言った。「虎が百獣を捕らえて食べようとし、狐を捕まえました。狐は言いました。『あなたは私を食べてはなりません。天帝は私に百獣の長たれと命じられました。今あなたが私を食べれば、それは天帝の命に逆らうことになります。もし私の言葉が信じられないなら、私があなたの前を歩きますから、あなたは私の後についてきて、百獣が私を見て逃げ出さないかどうかご覧なさい。』虎はもっともだと思い、狐と一緒に歩いた。獣たちはこれを見てみな逃げ出した。虎は獣たちが自分を恐れて逃げたことに気づかず、狐を恐れて逃げたのだと思い込みました。今、王の領土は方五千里、甲冑を着けた兵は百万おりますが、それらはすべて昭奚恤に委ねられています。ですから北方の国々が奚恤を恐れているというのは、実際には王の武力を恐れているのであり、ちょうど百獣が虎を恐れるのと同じことなのです。」

解説

「狐假虎威」という故事成語の由来となった話です。楚の宣王が「北方諸国はなぜ昭奚恤を恐れるのか」と問うたのに対し、江一は虎と狐の寓話で答え、実際に恐れられているのは狐(昭奚恤個人)ではなく虎(王の軍事力)だと説きました。権勢を預かる臣下が、あたかも自分自身の力であるかのように振る舞う危うさを鋭く指摘した逸話です。現代の組織でも、役職や後ろ盾によって得ている影響力を、自分自身の実力だと錯覚する人は少なくありません。権威の「借り物」性を見抜く視点は、人事評価や権力構造を読み解く上で今なお有効な教訓です。

この章句が説くこと

狐仮虎威昭奚恤寓話権威

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