戦国策 / 或謂齊王
或謂齊王曰:「周、韓西有強秦,東有趙、魏。秦伐周、韓之西,趙、魏不伐,周、韓為割,韓卻周害也。及韓卻周割之,趙、魏亦不免與秦為患矣。今齊、秦伐趙、魏,則亦不果於趙、魏之應秦而伐周、韓。令齊入於秦而伐趙、魏,趙、魏亡之後,秦東面而伐齊,齊安得救天下乎!」
新字:或謂斉王曰:「周、韓西有強秦,東有趙、魏。秦伐周、韓之西,趙、魏不伐,周、韓為割,韓却周害也。及韓却周割之,趙、魏亦不免与秦為患矣。今斉、秦伐趙、魏,則亦不果於趙、魏之応秦而伐周、韓。令斉入於秦而伐趙、魏,趙、魏亡之後,秦東面而伐斉,斉安得救天下乎!」
書き下し
或ひと齊王に謂ひて曰く、「周・韓、西に強秦有り、東に趙・魏有り。秦、周・韓の西を伐たば、趙・魏伐たずして、周・韓割を爲し、韓周を卻(しりぞ)くるの害なり。韓周を卻けて之を割くに及びて、趙・魏も亦た秦の患を免れず。今、齊・秦、趙・魏を伐たば、則ち亦た趙・魏の秦に應じて周・韓を伐つに果たさず。齊をして秦に入りて趙・魏を伐たしめば、趙・魏亡びし後、秦東面して齊を伐たん、齊安んぞ天下を救ふを得んや。」
現代語訳
ある人が斉王に言った。「周と韓は、西に強大な秦があり、東に趙・魏があります。秦が周・韓の西方を攻めても、趙・魏がこれを討たなければ、周・韓は土地を割いて秦に与えることになり、それは韓が周を退けてしまう害となります。韓が周を退けて秦に土地を割くようになれば、趙・魏もまた秦の害を免れません。今、斉が秦とともに趙・魏を攻めれば、趙・魏も秦に応じて周・韓を攻めることには踏み切れなくなるでしょう。斉を秦側に引き入れて趙・魏を攻めさせれば、趙・魏が亡んだ後には、秦は東を向いて斉を攻めるでしょう。そうなれば斉はどうして天下を救うことができましょうか。」
解説
この短い一篇は、強国秦の圧力の下で周・韓・趙・魏・斉が互いに連鎖的に脅かされていく構造を説いたものです。目先の利益から秦に協力して趙・魏を攻めれば、結局は趙・魏という緩衝地帯を失い、次に秦の矛先は自国である斉に向かうと警告しています。近隣国同士が互いを見捨てて強国に迎合すれば、最終的には自分の順番が回ってくるという構図は、戦国外交における連鎖的な滅亡の恐怖を端的に示しており、目先の利得のために長期的な安全保障を犠牲にすることの危うさを教えてくれます。
この章句が説くこと
戦国策斉秦趙魏周
関連する章句
-
説苑・奉使齊魯を攻む。子貢哀公に見え、吳に救いを求めんことを請う。公曰く、「奚ぞ先君の寶を用いんや。」子貢曰く、「吳をして寶を責めて我に師を與えしむれば、是れ恃むべからざるなり。」是に於て楊幹麻筋の弓六を以て往く。子貢吳王に謂いて曰く、「齊無道を爲し、周公の後をして血食せざらしめんと欲す。且つ魯の賦五百、邾の賦三百なり。識らず此を以て齊を益せば、吳の利ならんか、非ならんか。」吳王懼れ、乃ち師を興して魯を救う。諸侯曰く、「齊周公の後を伐つに、吳之を救う。」遂に吳に朝す。
-
『墨子』魯問魯君、子墨子に謂いて曰く、「吾れ齊の吾を攻めんことを恐る。救う可きか」と。子墨子曰く、「可なり。昔者、三代の聖王、禹・湯・文・武は、百里の諸侯なり。忠を説き義を行いて、天下を取る。三代の暴王、桀・紂・幽・厲は、讐怨し暴を行いて、天下を失う。吾れ願わくは主君の、上は天を尊び鬼に事え、下は百姓を愛し利し、厚く皮幣を為り、辭令を卑くし、函く徧く四隣の諸侯を禮し、國を敺りて以て齊に事えんことを。患い救う可きなり。願うに非ざれば為す可き者無し」と。
-
『学問のすゝめ』初編・国の分限を知らずしかるを支那人などのごとく、わが国よりほかに国なきごとく、外国の人を見ればひとくちに夷狄夷狄と唱え、四足にてあるく畜類のようにこれを賤しめこれを嫌い、自国の力をも計らずしてみだりに外国人を追い払わんとし、かえってその夷狄に窘しめらるるなどの始末は、実に国の分限を知らず、一人の身の上にて言えば天然の自由を達せずしてわがまま放蕩に陥る者と言うべし。王制ひとたび新たなりしより以来、わが日本の政風大いに改まり、外は万国の公法をもって外国に交わり、内は人民に自由独立の趣旨を示し、すでに平民へ苗字・乗馬を許せしがごときは開闢以来の一美事、士農工商四民の位を一様にするの基ここに定まりたりと言うべきなり。
-
孫子・謀攻篇故に上兵は謀を伐つ。その次は交を伐つ。その次は兵を伐つ。その下は城を攻む。
-
説苑・奉使蔡師強・王堅をして楚に使いせしむ。楚王之を聞きて曰く、「人の名章章たる者多し、獨り師強王堅と爲すか。」趣かに之に見えんとし、次を以てせず、其の人の狀を視るに、其の名を疑いて其の聲を醜しとし、又た其の形を惡む。楚王大いに怒りて曰く、「今蔡人無きか。國伐つべきなり。人有りて遣わさざるか。國伐つべきなり。端に此を以て寡人を誡むるか。國伐つべきなり。」故に二使を發するに、三たび伐たんと謀る者を見る、蔡なり。
-
孔子家語・辯物呉王夫差、将に哀公と与に晋侯に見えんとす。子服景伯、使者に対えて曰わく、「王諸侯を合すれば、則ち伯侯牧を率いて以て王に見う。伯諸侯を合すれば、則ち侯子男を率いて以て伯に見う。今諸侯会するに、君と寡君と晋君に見えば、則ち晋成りて伯と為らん。且つ執事伯を以て諸侯を召し、而して侯を以て之れを終うれば、何の利か之れ有らん。」呉人乃ち止む。既にして之れを悔い、遂に景伯を囚う。伯、大宰嚭に謂いて曰わく、「魯将に十月上辛を以て、上帝に事有らんとす、先王季辛にして畢わる。何ぞや、世に職有り、襄より已来之れを改む。若し其れ会せずんば、則ち祝宗将に曰わん、呉実に然りと。」嚭夫差に言い、之れを帰す。子貢之れを聞き、孔子に見えて曰わく、「子服氏の子、説くに拙し。実を以て囚を獲、詐を以て免るるを得たり。」孔子曰わく、「呉子は夷為り、徳は欺く可くして実を以てす可からず。是れ聴く者の蔽いにして、説く者の拙きに非ざるなり。」