戦国策／楚將伐齊

楚將伐齊，魯親之，齊王患之。張丐曰：「臣請令魯中立。」乃為齊見魯君。魯君曰：「齊王懼乎？」曰：「非臣所知也，臣來弔足下。」魯君曰：「何弔？」曰：「君之謀過矣。君不與勝者而與不勝者，何故也？」魯君曰：「子以齊、楚為孰勝哉？」對曰：「鬼且不知也。」「然則子何以弔寡人？」曰：「齊，楚之權敵也，不用有魯與無魯。足下豈如令眾而合二國之後哉！楚大勝齊，其良士選卒必殪，其餘兵足以待天下；齊為勝，其良士選卒亦殪。而君以魯眾合戰勝後，此其為德也亦大矣，其見恩德亦其大也。」魯君以為然，身退師。

新字：楚将伐斉，魯親之，斉王患之。張丐曰：「臣請令魯中立。」乃為斉見魯君。魯君曰：「斉王懼乎？」曰：「非臣所知也，臣来弔足下。」魯君曰：「何弔？」曰：「君之謀過矣。君不与勝者而与不勝者，何故也？」魯君曰：「子以斉、楚為孰勝哉？」対曰：「鬼且不知也。」「然則子何以弔寡人？」曰：「斉，楚之権敵也，不用有魯与無魯。足下豈如令眾而合二国之後哉！楚大勝斉，其良士選卒必殪，其余兵足以待天下；斉為勝，其良士選卒亦殪。而君以魯眾合戦勝後，此其為徳也亦大矣，其見恩徳亦其大也。」魯君以為然，身退師。

書き下し

楚將に齊を伐たんとす、魯之に親しみ、齊王之を患ふ。張丐曰く、「臣請ふ魯をして中立せしめん。」乃ち齊の爲に魯君を見る。魯君曰く、「齊王懼るるか。」曰く、「臣の知る所に非ざるなり。臣來りて足下を弔す。」魯君曰く、「何をか弔す。」曰く、「君の謀過てり。君勝つ者に與せずして勝たざる者に與するは、何の故ぞや。」魯君曰く、「子齊・楚を以て孰れか勝つと爲すや。」對へて曰く、「鬼も且つ知らざるなり。」「然らば則ち子何を以てか寡人を弔するや。」曰く、「齊は楚の權敵なり、魯有ると魯無きとを用ゐず。足下豈に眾をして二國の後に合はしむるに如かんや。楚大いに齊に勝たば、其の良士選卒必ず殪れ、其の餘兵天下を待つに足らん。齊勝つと爲さば、其の良士選卒も亦た殪れん。而して君魯の眾を以て戰勝の後に合はさば、此れ其の德爲るや亦た大なり、其の恩德を見はすや亦た大なり。」魯君以て然りと爲し、身ら師を退く。

現代語訳

楚が斉を討とうとしており、魯は楚と親しくしていたので、斉王はこれを憂慮していた。張丐が言った。「私が魯を説得し、中立させてまいりましょう。」そこで斉のために魯君に謁見した。魯君は「斉王は恐れているのか」と尋ねた。張丐は「それは私の知るところではありません。私はあなた様を弔いに参ったのです」と答えた。魯君が「何を弔うというのか」と尋ねると、張丐は言った。「あなたの策略は誤っています。あなたは勝つ方の味方をせず、勝たない方の味方をしています。それはなぜですか。」魯君は「そなたは斉と楚のどちらが勝つと思うのか」と尋ねた。張丐は「それは神でさえ分からないことです」と答えた。「それならば、そなたは何を根拠に私を弔うというのか。」張丐は言った。「斉と楚は互角の相手であり、魯が味方するかしないかで勝敗が決まるわけではありません。それならば、あなたは民衆を率いて、両国が戦い尽くした後に加わる方が良いのではないでしょうか。もし楚が斉に大勝したとしても、楚の精鋭部隊は必ず大きく損耗し、残った兵で天下に対抗するには不十分でしょう。斉が勝った場合も同様に、その精鋭は大きく損耗するでしょう。そこであなたが魯の民衆を率いて、戦い疲れた勝者に加勢すれば、その恩恵は非常に大きなものとなり、あなたの恩徳もまた大いに示されることになるでしょう。」魯君はこれをもっともだと考え、自ら軍を退かせた。

解説

本篇は、楚と親しい魯を斉が中立に転じさせる説得の話です。張丐は「弔問に来た」という意表を突く言葉で魯君の関心を引き、勝敗の予測が不可能な戦いに早々に一方の側で加担することの無意味さを説きます。そのうえで、両国が消耗し尽くした後に加勢すれば、より大きな恩を売ることができるという、傍観と後出しの利を説きます。本篇でも「邯鄲之難」「南梁之難」と同様、両者を戦わせて消耗させてから動くという斉側に共通する戦略思想が反映されています。魯にとっては裏切りとも取れる進言ですが、張丐の論理は魯自身の利益を根拠にしており、小国が大国同士の争いにどう向き合うべきかという現実的な処世術を示しています。勝敗の見えない争いに早期に肩入れするリスクと、機を見て動くことの合理性は、現代における提携・投資判断にも通じる視点です。

この章句が説くこと

張丐魯中立楚処世術

現代語訳

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