師導古典を学びたいすべての人に

戦国策 / 秦攻邯鄲

秦攻邯鄲,十七月不下。莊謂王稽曰:「君何不賜軍吏乎?」王稽曰:「吾與王也,不用人言。」莊曰:「不然。父之於子也,令有必行者,必不行者。曰『去貴妻,賣愛妾』,此令必行者也;因曰『毋敢思也』,此令必不行者也。守閭嫗曰,『其夕,某懦子內某士』。貴妻已去,愛妾已賣,而心不有。欲教之者,人心固有。今君雖幸於王,不過父子之親;軍吏雖賤,不卑於守閭嫗。且君擅主輕下之日久矣。聞『三人成虎,十夫楺椎。眾口所移,毋翼而飛』。故曰,不如賜軍吏而禮之。」王稽不聽。軍吏窮,果惡王稽、杜摯以反。秦王大怒,而欲兼誅范睢。范睢曰:「臣,東鄙之賤人也,開罪於楚、魏,遁逃來奔。臣無諸侯之援,親習之故,王舉臣於羇旅之中,使職事,天下皆聞臣之身與王之舉也。今遇惑或與罪人同心,而王明誅之,是王過舉顯於天下,而為諸侯所議也。臣願請藥賜死,而恩以相葬臣,王必不失臣之罪,而無過舉之名。」王曰:「有之。」遂弗殺而善遇之。

新字:秦攻邯鄲,十七月不下。荘謂王稽曰:「君何不賜軍吏乎?」王稽曰:「吾与王也,不用人言。」荘曰:「不然。父之於子也,令有必行者,必不行者。曰『去貴妻,売愛妾』,此令必行者也;因曰『毋敢思也』,此令必不行者也。守閭嫗曰,『其夕,某懦子內某士』。貴妻已去,愛妾已売,而心不有。欲教之者,人心固有。今君雖幸於王,不過父子之親;軍吏雖賤,不卑於守閭嫗。且君擅主軽下之日久矣。聞『三人成虎,十夫楺椎。眾口所移,毋翼而飛』。故曰,不如賜軍吏而礼之。」王稽不聴。軍吏窮,果悪王稽、杜摯以反。秦王大怒,而欲兼誅范睢。范睢曰:「臣,東鄙之賤人也,開罪於楚、魏,遁逃来奔。臣無諸侯之援,親習之故,王舉臣於羇旅之中,使職事,天下皆聞臣之身与王之舉也。今遇惑或与罪人同心,而王明誅之,是王過舉顕於天下,而為諸侯所議也。臣願請薬賜死,而恩以相葬臣,王必不失臣之罪,而無過舉之名。」王曰:「有之。」遂弗殺而善遇之。

書き下し

秦邯鄲を攻めて、十七月下らず。莊王稽に謂ひて曰く、「君何ぞ軍吏に賜はざる。」王稽曰く、「吾王と與にす、人の言を用ゐず。」莊曰く、「然らず。父の子に於けるや、令必ず行はるる者有り、必ず行はれざる者有り。『貴妻を去り、愛妾を賣れ』と曰ふ、此れ令の必ず行はるる者なり。因りて『敢へて思ふ毋かれ』と曰ふ、此れ令の必ず行はれざる者なり。閭を守る嫗曰く、『其の夕、某懦子某士を內る』と。貴妻已に去り、愛妾已に賣らるるも、心有らざるなり。之を教へんと欲する者は、人心固より有るなり。今君王に幸せらると雖も、父子の親に過ぎず。軍吏賤しと雖も、閭を守る嫗より卑しからず。且つ君主を擅にし下を輕んずるの日久し。聞く、『三人虎を成し、十夫椎を楺(たわ)む。衆口の移す所、翼無くして飛ぶ』と。故に曰く、軍吏に賜ひて之を禮するに如かず、と。」王稽聽かず。軍吏窮し、果して王稽・杜摯を惡みて以て反す。秦王大いに怒り、而して兼ねて范睢を誅せんと欲す。范睢曰く、「臣は東鄙の賤人なり、罪を楚・魏に開き、遁逃して來奔す。臣諸侯の援、親習の故無きに、王臣を羇旅の中に舉げ、職事せしめ、天下皆臣の身と王の舉とを聞く。今惑を遇ひ或は罪人と心を同じくすと、而して王明らかに之を誅せば、是れ王の過舉天下に顯はれ、諸侯の議する所と爲らん。臣願はくは藥を請ひて死を賜ひ、而して恩みて以て相ひ臣を葬らば、王必ず臣の罪を失はず、而して過舉の名無からん。」王曰く、「之れ有り。」遂に殺さずして善く之を遇せり。

現代語訳

秦が邯鄲を攻めて、十七か月経っても陥落しなかった。莊という者が王稽に言った。「あなたはなぜ将兵たちに褒美を与えないのですか。」王稽は「私は王と共にあり、他人の言葉になど従わない」と答えた。莊は言った。「そうではありません。父が子に対して命令する場合にも、必ず実行される命令と、必ず実行されない命令があります。『高貴な妻を去らせ、愛する妾を売れ』というのは、必ず実行される命令です。しかし続けて『未練を決して思うな』というのは、必ず実行されない命令です。町内を見張る老婆はこう言うでしょう、『その夜、誰それの臆病者が誰それの士を家に引き入れた』と。高貴な妻はすでに去り、愛妾もすでに売られても、心は思い通りにならないものです。人の心を教え導こうとしても、人の心にはもともと自然な動きがあるのです。今、あなたは王に寵愛されているとはいえ、それは父子の親愛の情を超えるものではありません。将兵たちは身分こそ低いですが、町内を見張る老婆より卑しいわけではありません。それに、あなたが主君の威を借りて下の者を軽んじてきた日は長く続いています。ことわざにも『三人が言えば虎がいることになり、十人が力を合わせれば太い棒でも撓む。多くの人の口が動かすものは、翼が無くとも飛んでいくものだ』と言います。ですから、将兵たちに褒美を与えてこれを礼遇するに越したことはないのです。」王稽はこれを聞き入れなかった。将兵たちは窮乏し、果たして王稽・杜摯を恨んで反逆を企てた。秦王は大いに怒り、あわせて范雎まで誅殺しようとした。范雎は言った。「私は東方の辺境の卑しい者で、楚・魏に罪を得て、逃げて秦に亡命してまいりました。私には諸侯からの後ろ盾も、親しく慣れ親しんだ縁故もありませんでしたが、王は私を旅人の身分から取り立て、要職に就かせてくださいました。天下の誰もが私の身の上と、王がそのように登用されたことを知っています。今、もし私が惑わされて罪人と同じ心を抱いているとみなされ、王が公然と私を誅殺なさるなら、それは王の人材登用の過ちが天下に露見することになり、諸侯の議論の的となってしまいます。私が願うのは、毒薬を賜って自ら死を賜り、それでいて情けをもって私を丁重に葬っていただくことです。そうすれば王は必ず私の罪を見失うことなく処罰しつつも、人材登用を誤ったという汚名を負わずに済みます。」王は「そのようなこともあろう」と言い、結局范雎を殺さず、丁重に扱った。

解説

秦が趙の都邯鄲を長期にわたり攻めても落とせず、将兵の不満が高まる中、莊という人物が王稽に「将兵への恩賞を惜しむと人心は離れる」と諫言する場面と、それを聞き入れなかった結果、将兵が反乱を起こし、その巻き添えで范雎まで処罰されかけた顛末を描いています。莊の進言は、父子の情でさえ命令だけでは心の内までは制御できないという人間観察から、まして将兵の心はなおさら褒賞や礼遇なしには従わせられないと説くもので、「三人成虎(根拠のない噂も繰り返されれば信じられてしまう)」という故事成語の由来の一つとしても知られます。一方、危機に陥った范雎が、罪を認めつつも「死を賜り丁重に葬ってほしい」と願い出て王の面目も保つ形で難を逃れる件は、追い詰められた状況でも相手の立場を配慮しつつ自らの活路を開く弁舌の巧みさを示しています。

この章句が説くこと

邯鄲王稽范雎人心

関連する章句

この一句を、あなたの毎日に。

古典の教えを、今の状況に当てはめて考えてみる——師導があなたの学びと選択を支えます。

師導で古典を学ぶ
いま登録すると、7日間すべての機能を無料でお試しいただけます。 無料ではじめる