戦国策 / 秦攻邯鄲
秦攻邯鄲,十七月不下。莊謂王稽曰:「君何不賜軍吏乎?」王稽曰:「吾與王也,不用人言。」莊曰:「不然。父之於子也,令有必行者,必不行者。曰『去貴妻,賣愛妾』,此令必行者也;因曰『毋敢思也』,此令必不行者也。守閭嫗曰,『其夕,某懦子內某士』。貴妻已去,愛妾已賣,而心不有。欲教之者,人心固有。今君雖幸於王,不過父子之親;軍吏雖賤,不卑於守閭嫗。且君擅主輕下之日久矣。聞『三人成虎,十夫楺椎。眾口所移,毋翼而飛』。故曰,不如賜軍吏而禮之。」王稽不聽。軍吏窮,果惡王稽、杜摯以反。秦王大怒,而欲兼誅范睢。范睢曰:「臣,東鄙之賤人也,開罪於楚、魏,遁逃來奔。臣無諸侯之援,親習之故,王舉臣於羇旅之中,使職事,天下皆聞臣之身與王之舉也。今遇惑或與罪人同心,而王明誅之,是王過舉顯於天下,而為諸侯所議也。臣願請藥賜死,而恩以相葬臣,王必不失臣之罪,而無過舉之名。」王曰:「有之。」遂弗殺而善遇之。
新字:秦攻邯鄲,十七月不下。荘謂王稽曰:「君何不賜軍吏乎?」王稽曰:「吾与王也,不用人言。」荘曰:「不然。父之於子也,令有必行者,必不行者。曰『去貴妻,売愛妾』,此令必行者也;因曰『毋敢思也』,此令必不行者也。守閭嫗曰,『其夕,某懦子內某士』。貴妻已去,愛妾已売,而心不有。欲教之者,人心固有。今君雖幸於王,不過父子之親;軍吏雖賤,不卑於守閭嫗。且君擅主軽下之日久矣。聞『三人成虎,十夫楺椎。眾口所移,毋翼而飛』。故曰,不如賜軍吏而礼之。」王稽不聴。軍吏窮,果悪王稽、杜摯以反。秦王大怒,而欲兼誅范睢。范睢曰:「臣,東鄙之賤人也,開罪於楚、魏,遁逃来奔。臣無諸侯之援,親習之故,王舉臣於羇旅之中,使職事,天下皆聞臣之身与王之舉也。今遇惑或与罪人同心,而王明誅之,是王過舉顕於天下,而為諸侯所議也。臣願請薬賜死,而恩以相葬臣,王必不失臣之罪,而無過舉之名。」王曰:「有之。」遂弗殺而善遇之。
書き下し
秦邯鄲を攻めて、十七月下らず。莊王稽に謂ひて曰く、「君何ぞ軍吏に賜はざる。」王稽曰く、「吾王と與にす、人の言を用ゐず。」莊曰く、「然らず。父の子に於けるや、令必ず行はるる者有り、必ず行はれざる者有り。『貴妻を去り、愛妾を賣れ』と曰ふ、此れ令の必ず行はるる者なり。因りて『敢へて思ふ毋かれ』と曰ふ、此れ令の必ず行はれざる者なり。閭を守る嫗曰く、『其の夕、某懦子某士を內る』と。貴妻已に去り、愛妾已に賣らるるも、心有らざるなり。之を教へんと欲する者は、人心固より有るなり。今君王に幸せらると雖も、父子の親に過ぎず。軍吏賤しと雖も、閭を守る嫗より卑しからず。且つ君主を擅にし下を輕んずるの日久し。聞く、『三人虎を成し、十夫椎を楺(たわ)む。衆口の移す所、翼無くして飛ぶ』と。故に曰く、軍吏に賜ひて之を禮するに如かず、と。」王稽聽かず。軍吏窮し、果して王稽・杜摯を惡みて以て反す。秦王大いに怒り、而して兼ねて范睢を誅せんと欲す。范睢曰く、「臣は東鄙の賤人なり、罪を楚・魏に開き、遁逃して來奔す。臣諸侯の援、親習の故無きに、王臣を羇旅の中に舉げ、職事せしめ、天下皆臣の身と王の舉とを聞く。今惑を遇ひ或は罪人と心を同じくすと、而して王明らかに之を誅せば、是れ王の過舉天下に顯はれ、諸侯の議する所と爲らん。臣願はくは藥を請ひて死を賜ひ、而して恩みて以て相ひ臣を葬らば、王必ず臣の罪を失はず、而して過舉の名無からん。」王曰く、「之れ有り。」遂に殺さずして善く之を遇せり。
現代語訳
秦が邯鄲を攻めて、十七か月経っても陥落しなかった。莊という者が王稽に言った。「あなたはなぜ将兵たちに褒美を与えないのですか。」王稽は「私は王と共にあり、他人の言葉になど従わない」と答えた。莊は言った。「そうではありません。父が子に対して命令する場合にも、必ず実行される命令と、必ず実行されない命令があります。『高貴な妻を去らせ、愛する妾を売れ』というのは、必ず実行される命令です。しかし続けて『未練を決して思うな』というのは、必ず実行されない命令です。町内を見張る老婆はこう言うでしょう、『その夜、誰それの臆病者が誰それの士を家に引き入れた』と。高貴な妻はすでに去り、愛妾もすでに売られても、心は思い通りにならないものです。人の心を教え導こうとしても、人の心にはもともと自然な動きがあるのです。今、あなたは王に寵愛されているとはいえ、それは父子の親愛の情を超えるものではありません。将兵たちは身分こそ低いですが、町内を見張る老婆より卑しいわけではありません。それに、あなたが主君の威を借りて下の者を軽んじてきた日は長く続いています。ことわざにも『三人が言えば虎がいることになり、十人が力を合わせれば太い棒でも撓む。多くの人の口が動かすものは、翼が無くとも飛んでいくものだ』と言います。ですから、将兵たちに褒美を与えてこれを礼遇するに越したことはないのです。」王稽はこれを聞き入れなかった。将兵たちは窮乏し、果たして王稽・杜摯を恨んで反逆を企てた。秦王は大いに怒り、あわせて范雎まで誅殺しようとした。范雎は言った。「私は東方の辺境の卑しい者で、楚・魏に罪を得て、逃げて秦に亡命してまいりました。私には諸侯からの後ろ盾も、親しく慣れ親しんだ縁故もありませんでしたが、王は私を旅人の身分から取り立て、要職に就かせてくださいました。天下の誰もが私の身の上と、王がそのように登用されたことを知っています。今、もし私が惑わされて罪人と同じ心を抱いているとみなされ、王が公然と私を誅殺なさるなら、それは王の人材登用の過ちが天下に露見することになり、諸侯の議論の的となってしまいます。私が願うのは、毒薬を賜って自ら死を賜り、それでいて情けをもって私を丁重に葬っていただくことです。そうすれば王は必ず私の罪を見失うことなく処罰しつつも、人材登用を誤ったという汚名を負わずに済みます。」王は「そのようなこともあろう」と言い、結局范雎を殺さず、丁重に扱った。
解説
この章句が説くこと
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論語 八佾篇呂氏、士師と為りて曾子に問う。曾子曰く、上その道を失い、民散ずること久し。
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李衛公問対・卷中蕭王、赤心を人の腹中に推す。
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呂氏春秋・功名①其の道に由れば、功名の逃ぐること得可からざるは、猶ほ表の影と與にするがごとく、呼ぶことの響と與にするが若し。善く釣る者は、魚を十仞の下より出だす。餌香ばしければなり。善く弋する者は、鳥を百仞の上より下す。弓良ければなり。善く君為る者は、蠻夷反舌、殊俗異習、皆之に服す。德厚ければなり。水泉深ければ則ち魚鼈之に歸し、樹木盛なれば則ち飛鳥之に歸し、庶草茂れば則ち禽獸之に歸し、人主賢なれば則ち豪桀之に歸す。故に聖王は之に歸せしむる者に務めずして、其の歸する所以に務む。
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呂氏春秋・首時⑤飢馬厩に盈ちて嗼然たるは、未だ芻を見ざればなり。飢狗窖に盈ちて嗼然たるは、未だ骨を見ざればなり。骨と芻とを見れば、動くこと禁ず可からず。亂世の民嗼然たるは、未だ賢者を見ざればなり。賢人を見れば則ち往くこと止む可からず。往くとは其の形に非ず、心を之れ謂うか。齊は東帝を以て天下に困しみ、而して魯は徐州を取れり。邯鄲は壽陵を以て萬民に困しみて、而して衛は繭氏を取れり。魯・衛の細を以て、皆志を大國に得たるは、其の時に遇えばなり。故に賢主秀士の黔首を憂えんと欲する者は、亂世之に當たれり。天は再び與えず、時は久しく留まらず。能は兩つながら工ならず、事之に當たるに在り。
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二宮翁夜話・巻之三翁(おきな)曰(いわ)く、人の神魂(しんこん)に就(つ)きて、生ずる心を真心(まごころ)と云(い)う、則(すなわ)ち道心なり、身体に就きて生ずるを私心と云う、則ち人心なり、人心は譬(たと)えば、田畑に生ずる莠草(ゆうそう)の如し、勤(つと)めて耘(くさぎ)り去るべし、然(しか)せざれば、作物を害するが如く、道心を荒(あら)す物なり、勤めて私心の草を耘り、米麦を培養(ばいよう)するが如く、工夫を用い、仁義礼智の徳性(とくせい)を養(やしな)い育(そだ)つべし、是(これ)身を修(おさ)め家を斉(ととの)うるの勤なり。
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呂氏春秋・功名②彊いて之をして笑わしむるも樂しまず、彊いて之をして哭せしむるも悲しからず。彊いて之をして道を為さしむれば、以て小を成す可くして、以て大を成す可からず。