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戦国策 / 秦一・張儀又惡陳軫於秦王

張儀又惡陳軫於秦王,曰:「軫馳楚、秦之間,今楚不加善秦而善軫,然則是軫自為而不為國也。且軫欲去秦而之楚,王何不聽乎?」王謂陳軫曰:「吾聞子欲去秦而之楚,信乎?」陳軫曰:「然。」王曰:「儀之言果信也。」曰:「非獨儀知之也,行道之人皆知之。曰:『孝己愛其親,天下欲以為子;子胥忠乎其君,天下欲以為臣。賣僕妾售乎閭巷者,良僕妾也;出婦嫁鄉曲者,良婦也。』吾不忠於君,楚亦何以軫為忠乎?忠且見棄,吾不之楚,何適乎?」秦王曰:「善。」乃必之也。

新字:張儀又悪陳軫於秦王,曰:「軫馳楚、秦之間,今楚不加善秦而善軫,然則是軫自為而不為国也。且軫欲去秦而之楚,王何不聴乎?」王謂陳軫曰:「吾聞子欲去秦而之楚,信乎?」陳軫曰:「然。」王曰:「儀之言果信也。」曰:「非独儀知之也,行道之人皆知之。曰:『孝己愛其親,天下欲以為子;子胥忠乎其君,天下欲以為臣。売僕妾售乎閭巷者,良僕妾也;出婦嫁鄉曲者,良婦也。』吾不忠於君,楚亦何以軫為忠乎?忠且見棄,吾不之楚,何適乎?」秦王曰:「善。」乃必之也。

書き下し

張儀又陳軫を秦王に惡みて、曰わく、「軫楚・秦の間を馳せ、今楚秦を善くするを加えずして軫を善くす、然らば則ち是れ軫自ら為して國の為にせざるなり。且つ軫秦を去りて楚に之かんと欲す、王何ぞ聽かざる。」王陳軫に謂いて曰わく、「吾子秦を去りて楚に之かんと欲すと聞く、信なるか。」陳軫曰わく、「然り。」王曰わく、「儀の言果たして信なり。」曰わく、「獨り儀のみ之を知るに非ざるなり、道を行く人皆之を知る。曰わく、『孝己其の親を愛し、天下以て子と為さんと欲し、子胥其の君に忠にして、天下以て臣と為さんと欲す。僕妾を賣りて閭巷に售るる者は、良僕妾なり。婦を出して鄉曲に嫁す者は、良婦なり』と。吾君に忠ならずんば、楚も亦た何を以て軫を忠と為さんや。忠にして且つ棄てられなば、吾楚に之かずんば、何くにか適かん。」秦王曰わく、「善し。」乃ち必ず之かしむるなり。

現代語訳

張儀はまた陳軫を秦王に讒言して言った。「陳軫は楚と秦の間を行き来しておりますが、今、楚は秦との関係を特に良くしようとはせず、ただ陳軫個人と親しくしているだけです。ということは、陳軫は自分自身の利益のために行動しているのであって、国のために働いているのではありません。そのうえ陳軫は秦を去って楚へ行こうとしております。王はどうしてこれをお聞き入れにならないのですか。」王は陳軫に言った。「私はあなたが秦を去って楚へ行こうとしていると聞いたが、本当か。」陳軫は言った。「その通りです。」王は言った。「張儀の言葉はやはり本当だったのだな。」陳軫は言った。「これは張儀だけが知っていることではなく、道を行く人々もみな知っていることです。こう言われています。『孝己は自分の親を愛したので、天下の人々は自分の子にしたいと願った。伍子胥は自分の主君に忠義を尽くしたので、天下の人々は自分の臣下にしたいと願った。下男下女を売るときに近所ですぐに売れる者は良い下男下女であり、離縁された女性が近隣の村ですぐに再婚できる者は良い女性である』と。もし私が自分の主君に忠義を尽くさなければ、楚もまたどうして私、陳軫を忠義者だと思って迎え入れるでしょうか。忠義を尽くしていながらそれでも見捨てられるのなら、私は楚へ行かなければ、いったいどこへ行けばよいのでしょうか。」秦王は言った。「よく分かった。」そうして、ついに陳軫を(楚へ)行かせることになった。

解説

この章は前段の田莘の忠告どおり、張儀が陳軫を讒言する場面です。張儀は「陳軫が楚と親しいのは国のためではなく私利のためだ」と決めつけ、秦王に陳軫を疑わせようとします。問いただされた陳軫は、讒言を弁解によって否定するのではなく、むしろ「秦に忠義を尽くしていない者を楚が信用するはずがない、忠義を尽くしても見捨てられるなら他にどこへ行けようか」と論理を逆手に取って切り返し、自分の忠誠心を証明してみせます。追い詰められた状況で相手の土俵に乗らず、論理そのものを反転させて切り抜ける弁論術は、戦国の遊説家に特有の知的な機知を示しています。現代でも、根拠のない疑いをかけられた際、感情的な弁解に終始するのではなく、疑いの前提そのものを問い直す発想の転換が、信頼回復の糸口になることを教えてくれます。

この章句が説くこと

陳軫張儀秦王忠義弁論

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