斉家論 ／ 下

神に捧る散錢のごとし、しかるに、世間に此貴まるゝ事を嫌ひ、私欲をもつて邪知者を賴み相談せば、何程の借金有とも、二三歩通よりあつかひかけ、辯舌を以ていひまはさば、四五步どほりにては濟べし、少成ともおほく殘すを手がらとし、其殘金銀を我物と思ひ、人をだます事を所作とするは、俗にいふ話盜人といふ者なり、謀計は眼前の利潤たりといへども、必神明の罰に當る、正直は一旦の依怙にあらずといへども、終日月の憐を蒙るとは、皇太神宮の寶勅なり、神の罪人とならば、居所はあるまじ、廣き世界に住得ずして、狭き住居するはかなしき事なり、ひろき世界に住得ずして、せばき住居するといふは、土地のことにてはなし、廣大なる心を、微塵のごとくなして、くるしむことを云、又正直を行ひ、心に恥ることなければ、限りなき天下の廣居に居て、深長なるたのしみあることなり、我敎る所は其話盜人の難を遁れさせ、正直者といはせ、鏡のごとき神明の御心にかなふやうにならるゝは、目出度祝ひにあらずやと云、

新字：神に捧る散銭のごとし、しかるに、世間に此貴まるゝ事を嫌ひ、私欲をもつて邪知者を頼み相談せば、何程の借金有とも、二三歩通よりあつかひかけ、弁舌を以ていひまはさば、四五歩どほりにては済べし、少成ともおほく残すを手がらとし、其残金銀を我物と思ひ、人をだます事を所作とするは、俗にいふ話盗人といふ者なり、謀計は眼前の利潤たりといへども、必神明の罰に当る、正直は一旦の依怙にあらずといへども、終日月の憐を蒙るとは、皇太神宮の宝勅なり、神の罪人とならば、居所はあるまじ、広き世界に住得ずして、狭き住居するはかなしき事なり、ひろき世界に住得ずして、せばき住居するといふは、土地のことにてはなし、広大なる心を、微塵のごとくなして、くるしむことを云、又正直を行ひ、心に恥ることなければ、限りなき天下の広居に居て、深長なるたのしみあることなり、我教る所は其話盗人の難を遁れさせ、正直者といはせ、鏡のごとき神明の御心にかなふやうにならるゝは、目出度祝ひにあらずやと云、

書き下し

神に捧ぐる散銭のごとし。しかるに、世間に此の貴まるゝ事を嫌ひ、私欲をもつて邪知者を頼み相談せば、何程の借金有りとも、二三歩通りよりあつかひかけ、弁舌を以ていひまはさば、四五歩どほりにては済むべし。少しなりともおほく残すを手がらとし、其の残る金銀を我が物と思ひ、人をだます事を所作とするは、俗にいふ話盗人といふ者なり。謀計は眼前の利潤たりといへども、必ず神明の罰に当たる。正直は一旦の依怙にあらずといへども、終に日月の憐みを蒙るとは、皇太神宮の宝勅なり。神の罪人とならば、居所はあるまじ。広き世界に住み得ずして、狭き住居するはかなしき事なり。ひろき世界に住み得ずして、せばき住居するといふは、土地のことにてはなし。広大なる心を、微塵のごとくなして、くるしむことを云ふ。又正直を行ひ、心に恥づることなければ、限りなき天下の広居に居て、深長なるたのしみあることなり。我が教ふる所は其の話盗人の難を遁れさせ、正直者といはせ、鏡のごとき神明の御心にかなふやうにならるゝは、目出度き祝ひにあらずやと云ふ。