斉家論 / 下
金三十兩あまりつかはしければ、やうやうと飢は助かりゐらるゝ也、然ども賣場もことごとく流れたれば、中々商ひの段にてはなく、これまでの賣掛を、取あつめのぼさるゝは、今年共來年とも、其限りはしりがたし、此仕合ゆへに際拂もならず、借金を濟さんとすれば、家財まで賣拂ひ、赤裸に成なれば、是も又成がたき事也、日比汝の物語を聞に、難儀の所にて心を惱さぬが、學問のちからなりといへり、かゝる時、いかんして心をなやまさず、御慶目出度祝はるべきや、○答、某いふ通り、そむかず用ひらるゝならば、いと心やすき事也、望の通り萬々歲を祝ふべし、祝ふといふは他の儀にあらず、正直を守ることなり、正直を守らんと思はゞ、
新字:金三十両あまりつかはしければ、やうやうと飢は助かりゐらるゝ也、然ども売場もことごとく流れたれば、中々商ひの段にてはなく、これまでの売掛を、取あつめのぼさるゝは、今年共来年とも、其限りはしりがたし、此仕合ゆへに際払もならず、借金を済さんとすれば、家財まで売払ひ、赤裸に成なれば、是も又成がたき事也、日比汝の物語を聞に、難儀の所にて心を悩さぬが、学問のちからなりといへり、かゝる時、いかんして心をなやまさず、御慶目出度祝はるべきや、○答、某いふ通り、そむかず用ひらるゝならば、いと心やすき事也、望の通り万々歳を祝ふべし、祝ふといふは他の儀にあらず、正直を守ることなり、正直を守らんと思はゞ、
書き下し
金三十両あまりつかはしければ、やうやうと飢ゑは助かりゐらるゝなり。然れども売場もことごとく流れたれば、中々商ひの段にてはなく、これまでの売掛を、取りあつめのぼさるゝは、今年とも来年とも、其の限りはしりがたし。此の仕合はせゆへに際払ひもならず。借金を済まさんとすれば、家財まで売り払ひ、赤裸に成るなれば、是も又成りがたき事なり。日比汝の物語を聞くに、難儀の所にて心を悩まさぬが、学問のちからなりといへり。かゝる時、いかんして心をなやまさず、御慶目出度く祝はるべきや。○答ふ、某がいふ通り、そむかず用ひらるゝならば、いと心やすき事なり。望みの通り万々歳を祝ふべし。祝ふといふは他の儀にあらず、正直を守ることなり。正直を守らんと思はゞ、
現代語訳
金三十両あまりを送ったので、ようやく飢えはしのげておられます。けれども売り場もことごとく流されたので、とても商売どころではなく、これまでの売掛金を取り集めて送ってくださるのは、今年とも来年とも、いつになるか分かりません。こういう有様なので年末の払いもできません。借金を返そうとすれば家財まで売り払って丸裸になるので、それもまたできないことです。日ごろあなたの話を聞くと、困難なときに心を悩ませないのが学問の力だと言います。こういうとき、どうすれば心を悩まさずに新年をめでたく祝えるのでしょうか。」――私は答えました。「私の言うとおりに背かず用いられるなら、たいへん心安いことです。望みどおり万々歳を祝いなさい。祝うというのはほかでもない、正直を守ることです。正直を守ろうと思うなら、
解説
この章句が説くこと
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歎異抄・第十二条経釈を読み学せざる輩、往生不定の由のこと。この条、すこぶる不足言の義と言いつべし。 他力真実の旨を明かせる諸の聖教は、本願を信じ念仏を申さば仏に成る、そのほか何の学問かは往生の要なるべきや。 まことにこの理に迷えらん人は、いかにもいかにも学問して、本願の旨を知るべきなり。 経釈を読み学すといえども、聖教の本意を心得ざる条、もっとも不便のことなり。
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人物志・體別夫れ學は材を成す所以なり、疏は情を推す所以なり。偏材の性は、移轉すべからず。
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言志四録・南洲手抄学之を古訓に稽へ、問之を師友に質すは、人皆之を知る。学必ず之を躬に学び、問必ず諸を心に問ふは、其れ幾人有らんか。
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言志四録・南洲手抄朝にして食はずば、昼にして饑う。少うして学ばずば、壮にして惑ふ。饑うるは猶忍ぶ可し、惑ふは奈何ともす可からず。
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論語・為政篇子曰く、異端を攻むるは、斯れ害のみ。
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説苑・建本子思曰わく、学は才を益す所以なり、礪は刃を致す所以なり。吾嘗て幽処して深く思うも、学の速やかなるに若かず。吾嘗て跂ちて望むも、高きに登りて博く見るに若かず。故に風に順いて呼べば、声疾しきを加えざれども聞く者衆し。丘に登りて招けば、臂長きを加えざれども見る者遠し。故に魚は水に乗り、鳥は風に乗り、草木は時に乗る。