斉家論 ／ 下

傍輩の衣類多く有を見て羨敷おもひ、不自由成親本へいひやれば、親は聞より不便に思ひ、借金して成とも、一つづゝもこしらへのぼせ、最早能かと思へば、又たらぬものをいひやれば、拵る事は成がたく、のぼさねば子共が不便なり、いかゞして成とものぼしたく思ひ、なやみ煩ふ者多く、いたましき事なり、かやうの類は心を付、助くればなる事也、夫故貧しき親兄弟に、其苦勞をさせざるやうにいたしたき志なり、元來今般の儉約は、上を恐れ、己が賤きことを知り、約を守り、萬分の一なりとも禮義を守らば、をのづから親類はいよいよ睦く、家内の者には、親兄弟の勞を遁れさせ、出入の人々には、惠みの端とも成、子としては、先祖父母への孝となり、をのづから上を恐る恭順の道ともならんか、或人曰、門人方、儉約の序文をみれば、町家相應にては面白し、しかれども、町家ばかりの儉約にて、大道の用にたらず、同くば世間一同に用るやうに、敎へらるゝがよかるべしと思へり、汝の門人には、武士方もありと聞り、此等の敎はいかん、

新字：傍輩の衣類多く有を見て羨敷おもひ、不自由成親本へいひやれば、親は聞より不便に思ひ、借金して成とも、一つづゝもこしらへのぼせ、最早能かと思へば、又たらぬものをいひやれば、拵る事は成がたく、のぼさねば子共が不便なり、いかゞして成とものぼしたく思ひ、なやみ煩ふ者多く、いたましき事なり、かやうの類は心を付、助くればなる事也、夫故貧しき親兄弟に、其苦労をさせざるやうにいたしたき志なり、元来今般の倹約は、上を恐れ、己が賤きことを知り、約を守り、万分の一なりとも礼義を守らば、をのづから親類はいよいよ睦く、家内の者には、親兄弟の労を遁れさせ、出入の人々には、恵みの端とも成、子としては、先祖父母への孝となり、をのづから上を恐る恭順の道ともならんか、或人曰、門人方、倹約の序文をみれば、町家相応にては面白し、しかれども、町家ばかりの倹約にて、大道の用にたらず、同くば世間一同に用るやうに、教へらるゝがよかるべしと思へり、汝の門人には、武士方もありと聞り、此等の教はいかん、

書き下し

傍輩の衣類多く有るを見て羨ましくおもひ、不自由成る親本へいひやれば、親は聞くより不便に思ひ、借金して成りとも、一つづゝもこしらへのぼせ、最早能きかと思へば、又たらぬものをいひやれば、拵ふる事は成りがたく、のぼさねば子共が不便なり。いかゞして成りとものぼしたく思ひ、なやみ煩ふ者多く、いたましき事なり。かやうの類は心を付け、助くればなる事なり。夫故貧しき親兄弟に、其の苦労をさせざるやうにいたしたき志なり。元来今般の倹約は、上を恐れ、己が賤しきことを知り、約を守り、万分の一なりとも礼義を守らば、をのづから親類はいよいよ睦しく、家内の者には、親兄弟の労を遁れさせ、出入りの人々には、恵みの端とも成り、子としては、先祖父母への孝となり、をのづから上を恐るる恭順の道ともならんか。或る人曰く、門人方、倹約の序文をみれば、町家相応にては面白し。しかれども、町家ばかりの倹約にて、大道の用にたらず。同じくば世間一同に用ゐるやうに、教へらるゝがよかるべしと思へり。汝の門人には、武士方もありと聞けり。此等の教はいかん。