斉家論 ／ 下

男と思はれ候やといひければ、告し人、我言所に同心しておかしがられき、此樣の事をいはるゝも、近世の學問、多くは詩作文章に流れ、聖學の本を失せるゆへなり、論語學而篇に、行餘力あるときは文を學べと、孔子既のたまへり、文學は末なり、身の行ひは本なり、凡て學問は本末を知るを肝要とす、又國を治るには、用を節にして民を愛すとのたまふ、財寶を用る事、儉約にする中に、人を愛するの理備はれり、人を愛せんと欲すとも、財用たらざれば不能、しかれば家國を治るには、儉約は本なる事明なり、これまで物語すといへども、汝いまだ不得心と見ゆ、幸今般門弟儉約示し合の書付を認め、其序を予に請れけれど、先何もの存より述られよといへば、如斯とて書付見せられけり、趣意、予が心に合ふ、これ約にして見やすかるべし、此序を見て、儉約の意味を考へ知らるべし、

新字：男と思はれ候やといひければ、告し人、我言所に同心しておかしがられき、此様の事をいはるゝも、近世の学問、多くは詩作文章に流れ、聖学の本を失せるゆへなり、論語学而篇に、行余力あるときは文を学べと、孔子既のたまへり、文学は末なり、身の行ひは本なり、凡て学問は本末を知るを肝要とす、又国を治るには、用を節にして民を愛すとのたまふ、財宝を用る事、倹約にする中に、人を愛するの理備はれり、人を愛せんと欲すとも、財用たらざれば不能、しかれば家国を治るには、倹約は本なる事明なり、これまで物語すといへども、汝いまだ不得心と見ゆ、幸今般門弟倹約示し合の書付を認め、其序を予に請れけれど、先何もの存より述られよといへば、如斯とて書付見せられけり、趣意、予が心に合ふ、これ約にして見やすかるべし、此序を見て、倹約の意味を考へ知らるべし、

書き下し

男と思はれ候やといひければ、告げし人、我が言ふ所に同心しておかしがられき。此様の事をいはるゝも、近世の学問、多くは詩作文章に流れ、聖学の本を失へるゆへなり。論語学而篇に、行ひて余力あるときは文を学べと、孔子既にのたまへり。文学は末なり、身の行ひは本なり。凡て学問は本末を知るを肝要とす。又国を治むるには、用を節にして民を愛すとのたまふ。財宝を用ゐる事、倹約にする中に、人を愛するの理備はれり。人を愛せんと欲すとも、財用たらざれば能はず。しかれば家国を治むるには、倹約は本なる事明らかなり。これまで物語すといへども、汝いまだ得心せずと見ゆ。幸ひ今般門弟倹約示し合はせの書付を認め、其の序を予に請はれけれど、先づ何ものの存より述べられよといへば、斯くの如しとて書付見せられけり。趣意、予が心に合ふ。これ約にして見やすかるべし。此の序を見て、倹約の意味を考へ知らるべし。