斉家論 ／ 上
衣服は綾羅にあらざれども、和暖なれば便よし、飮食は珍しき饈にあらざれども、一度飽ば便よしといふ、又論語にも、君子は食飽ことを求むることなく、居安からんことを求むることなしとのたまへり、此味を知らるべし、扠妻子や家內の者にあらそひ、思ふやうにさせざるを不便の事なりといふ、これ大にあやまてり、汝いふごとく、家內の者は我民なり、我民ゆへ眞實に愛する也、愛する故に爭ふことを喩ていはゞ、吾子に灸する如し、逃まはるをだましとらへて灸すれば、跳つはねつ反かへり、あゝあつや、最早惡事しますまい、父樣母樣、堪忍して下さりませと泣さけぶ、親は涙を流し、齒をくいしばつても灸する也、是もあらそひに似たれども、
新字：衣服は綾羅にあらざれども、和暖なれば便よし、飲食は珍しき饈にあらざれども、一度飽ば便よしといふ、又論語にも、君子は食飽ことを求むることなく、居安からんことを求むることなしとのたまへり、此味を知らるべし、扠妻子や家内の者にあらそひ、思ふやうにさせざるを不便の事なりといふ、これ大にあやまてり、汝いふごとく、家内の者は我民なり、我民ゆへ真実に愛する也、愛する故に争ふことを喩ていはゞ、吾子に灸する如し、逃まはるをだましとらへて灸すれば、跳つはねつ反かへり、あゝあつや、最早悪事しますまい、父様母様、堪忍して下さりませと泣さけぶ、親は涙を流し、歯をくいしばつても灸する也、是もあらそひに似たれども、
書き下し
衣服は綾羅にあらざれども、和暖なれば便よし。飲食は珍しき饈にあらざれども、一度飽けば便よしといふ。又論語にも、君子は食飽くことを求むることなく、居安からんことを求むることなしとのたまへり。此の味を知らるべし。扨て妻子や家内の者にあらそひ、思ふやうにさせざるを不便の事なりといふ。これ大いにあやまてり。汝いふごとく、家内の者は我が民なり。我が民ゆへ真実に愛する也。愛する故に争ふことを喩へていはば、吾が子に灸する如し。逃げまはるをだましとらへて灸すれば、跳ねつはねつ反りかへり、ああ熱や、最早悪事しますまい、父様母様、堪忍して下さりませと泣きさけぶ。親は涙を流し、歯をくいしばつても灸する也。是もあらそひに似たれども、
現代語訳
着物は綾絹でなくとも暖かければ用は足りる。飲食は珍しいごちそうでなくとも一度満腹すれば用は足りる」とあります。また論語にも「君子は食べることに満腹を求めず、住まいに安楽を求めない」とおっしゃっています。この味わいを知ってください。さて、妻子や家の者と争い、思うようにさせないのはかわいそうだと言われますが、これは大きな誤りです。あなたの言うとおり、家の者は自分の民です。自分の民だから本当に愛するのです。愛するがゆえに争うことをたとえて言えば、わが子に灸をすえるようなものです。逃げ回るのをだまして捕まえて灸をすえると、跳ねたり反り返ったりして、「ああ熱い、もう悪いことはしません、父様母様、堪忍してください」と泣き叫ぶ。親は涙を流し、歯を食いしばってでも灸をすえるのです。これも争いに似ていますが、
解説
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本の中身を見るこの章句が説くこと
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