斉家論 / 上
曰、汝が門弟の中、俄に儉約を用ひらるゝにより、もしは身上のもつれにてもあらんやと心もとなく、いかなる事ぞと問しかば、師が好む所なりといへり、學者の上にて約を守るは、常の事なり、しかるを人にかはり、あはたゞしく行ふゆへ、爭ひおこる、予が思ふは、世間と一同にするが善かるべし、旣聖人は、民の心を以て心とし、民の好む所をこのみ、民の惡む所をにくみ、民と心を一にしたまふゆへ、民の父母共いふ、今民のこのむ所は、衣裳に美をつくし、純子、縮緬、綾錦、鹿子、縫薄類、著かざることをよろこべり、其外普請等をきれいに作り、諸道具には、蒔繪鉛梨子地を用ひたり、又喰物は、常々魚類鳥類おほくつかひ、振舞等には、
新字:曰、汝が門弟の中、俄に倹約を用ひらるゝにより、もしは身上のもつれにてもあらんやと心もとなく、いかなる事ぞと問しかば、師が好む所なりといへり、学者の上にて約を守るは、常の事なり、しかるを人にかはり、あはたゞしく行ふゆへ、争ひおこる、予が思ふは、世間と一同にするが善かるべし、既聖人は、民の心を以て心とし、民の好む所をこのみ、民の悪む所をにくみ、民と心を一にしたまふゆへ、民の父母共いふ、今民のこのむ所は、衣裳に美をつくし、純子、縮緬、綾錦、鹿子、縫薄類、著かざることをよろこべり、其外普請等をきれいに作り、諸道具には、蒔絵鉛梨子地を用ひたり、又喰物は、常々魚類鳥類おほくつかひ、振舞等には、
書き下し
曰く、汝が門弟の中、俄かに倹約を用ひらるるにより、もしは身上のもつれにてもあらんやと心もとなく、いかなる事ぞと問ひしかば、師が好む所なりといへり。学者の上にて約を守るは、常の事なり。しかるを人にかはり、あわただしく行ふゆへ、争ひおこる。予が思ふは、世間と一同にするが善かるべし。既に聖人は、民の心を以て心とし、民の好む所をこのみ、民の悪む所をにくみ、民と心を一にしたまふゆへ、民の父母共いふ。今民のこのむ所は、衣裳に美をつくし、純子、縮緬、綾錦、鹿子、縫薄類、著かざることをよろこべり。其の外普請等をきれいに作り、諸道具には、蒔絵鉛梨子地を用ひたり。又喰ひ物は、常々魚類鳥類おほくつかひ、振舞等には、
現代語訳
学者は言いました。「あなたの門弟の中に急に倹約を始めた者がいるので、もしや家計のもつれでもあるのかと心配して、どうしたのかと尋ねると、師の好むところだと言う。学者の身で約を守るのは当たり前のことだ。それを人と違って慌ただしく行うから争いが起きる。私が思うに、世間と同じようにするのがよいだろう。聖人は民の心を自分の心とし、民の好むものを好み、民の憎むものを憎み、民と心を一つにされたから、民の父母とも言われる。今、民の好むのは、衣裳に美を尽くし、緞子・縮緬・綾錦・鹿の子絞り・縫箔などで着飾ることだ。そのほか家をきれいに普請し、道具には蒔絵や鉛梨子地を用いる。食べ物は日ごろから魚や鳥を多く使い、もてなしには、
解説

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