斉家論 ／ 上

殷の紂王、始象の箸を爲る時、箕子慨歎して、彼象の箸を爲り玉はゞ、必玉の杯を爲るべし、玉の杯を爲らば、必遠方珍怪の物を思ふてこれを用ひ、輿馬宮室の漸自此始、不可振といへり、君子の眼違はずして、遂に不振して亡びたり、天下の主として、象の箸はわづかなれど、高山も微塵よりなるごとく、終には民を暴虐し、殷の天下を亡ぼすに至る、高下ありといへども、家を興し家を亡す理は一なり、奢りは日に長じ安し、恐れ愼むべき事なり、子曰、禮は其奢らんよりは寧儉せよと、又約を以て、是を失するものはすくなしと、聖人の意味は、深長にして格別の事なり、しかれども先儉約に思ひ付るゝことこそ殊勝なれ、

新字：殷の紂王、始象の箸を為る時、箕子慨嘆して、彼象の箸を為り玉はゞ、必玉の杯を為るべし、玉の杯を為らば、必遠方珍怪の物を思ふてこれを用ひ、輿馬宮室の漸自此始、不可振といへり、君子の眼違はずして、遂に不振して亡びたり、天下の主として、象の箸はわづかなれど、高山も微塵よりなるごとく、終には民を暴虐し、殷の天下を亡ぼすに至る、高下ありといへども、家を興し家を亡す理は一なり、奢りは日に長じ安し、恐れ慎むべき事なり、子曰、礼は其奢らんよりは寧倹せよと、又約を以て、是を失するものはすくなしと、聖人の意味は、深長にして格別の事なり、しかれども先倹約に思ひ付るゝことこそ殊勝なれ、

書き下し

殷の紂王、始めて象の箸を為る時、箕子慨歎して、彼象の箸を為り玉はば、必ず玉の杯を為るべし。玉の杯を為らば、必ず遠方珍怪の物を思うてこれを用ひ、輿馬宮室の漸、此れより始まり、振ふべからずといへり。君子の眼違はずして、遂に振はずして亡びたり。天下の主として、象の箸はわづかなれど、高山も微塵よりなるごとく、終には民を暴虐し、殷の天下を亡ぼすに至る。高下ありといへども、家を興し家を亡ぼす理は一なり。奢りは日に長じ安し、恐れ慎むべき事なり。子曰く、礼は其の奢らんよりは寧ろ倹せよと。又約を以て、是を失する者はすくなしと。聖人の意味は、深長にして格別の事なり。しかれども先づ倹約に思ひ付かるることこそ殊勝なれ。