斉家論 / 上
講釋するに及ばざれども、京大坂大和河內にて、講釋の上にて讀聞せり、其意は、かく孝行すれば、天下に知られ、好事と思ひ、名聞に成とも、孝行がさせたく思ふ所なり、天子より已下庶人に至るまで、孝終始なきときは、患ひ及ばざる者は、いまだこれあらじ、又地の利に因、身を謹み用を節にして、以て父母をやしなふは、諸人の孝と、孝經に說たまへり、それゆへ常に儉約の事を說きかせ、門弟へは月次の會に、折々儉約の題を出し、得心あるやとこゝろみれども、是までは志も立ざりしが、五六年より十四五年も從へるしるしにや、去秋町家の門弟、志を起し來ていはく、我々年來敎をうくるといへども、家を治るうへに心得たがひあり、今般家を治るは、
新字:講釈するに及ばざれども、京大坂大和河内にて、講釈の上にて読聞せり、其意は、かく孝行すれば、天下に知られ、好事と思ひ、名聞に成とも、孝行がさせたく思ふ所なり、天子より已下庶人に至るまで、孝終始なきときは、患ひ及ばざる者は、いまだこれあらじ、又地の利に因、身を謹み用を節にして、以て父母をやしなふは、諸人の孝と、孝経に説たまへり、それゆへ常に倹約の事を説きかせ、門弟へは月次の会に、折々倹約の題を出し、得心あるやとこゝろみれども、是までは志も立ざりしが、五六年より十四五年も従へるしるしにや、去秋町家の門弟、志を起し来ていはく、我々年来教をうくるといへども、家を治るうへに心得たがひあり、今般家を治るは、
書き下し
講釈するに及ばざれども、京大坂大和河内にて、講釈の上にて読み聞かせり。其の意は、かく孝行すれば、天下に知られ、好事と思ひ、名聞に成りとも、孝行がさせたく思ふ所なり。天子より已下庶人に至るまで、孝終始なきときは、患ひ及ばざる者は、いまだこれあらじ。又地の利に因り、身を謹み用を節にして、以て父母をやしなふは、諸人の孝と、孝経に説きたまへり。それゆへ常に倹約の事を説ききかせ、門弟へは月次の会に、折々倹約の題を出だし、得心あるやとこころみれども、是までは志も立たざりしが、五六年より十四五年も従へるしるしにや、去る秋町家の門弟、志を起こし来たりていはく、我々年来教へをうくるといへども、家を治むるうへに心得たがひあり。今般家を治むるは、
現代語訳
講釈するほどのものではありませんが、京・大坂・大和・河内で、講釈の席で読み聞かせました。その意図は、このように孝行すれば天下に知られるのだから、よいことだと思い、たとえ名誉のためでもよいから孝行をさせたいと思ったのです。「天子から庶民に至るまで、孝が始めから終わりまで貫かれていなければ、災いが及ばない者はいまだかつていない」「また土地の利に従い、身を慎み費用を節約して父母を養うのが、人々の孝である」と孝経に説かれています。そこで常に倹約のことを説き聞かせ、門弟には月例の会でたびたび倹約の題を出して得心しているか試してきましたが、これまでは志が立ちませんでした。それが、五、六年から十四、五年も私についてきたしるしでしょうか、去年の秋、町家の門弟が志を起こして来て言いました。「私どもは長年教えを受けてきましたが、家を治めることについて心得違いがありました。このたび、家を治めるには、
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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論語・為政篇子游孝を問う。子曰く、「今の孝者は、是れ能く養うと謂う。犬馬に至るまで、皆能く養うこと有り。敬せずんば、何を以て別たんや。」
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論語・為政篇子夏孝を問う。子曰く、「色難し。事有れば弟子其の労に服し、酒食有れば先生に饌(まかな)う。曾て是を以て孝と為さんや。」
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論語・学而篇子曰く、「父在せば其の志を観、父没すれば其の行いを観る。三年父の道を改むること無くんば、孝と謂う可し。」
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論語・為政篇孟懿子孝を問う。子曰く、「違(たが)うこと無かれ。」樊遅御(ぎょ)す。子之に告げて曰く、「孟孫我に孝を問う。我対えて曰く、違(たが)うこと無かれと。」樊遅が曰く、「何の謂(いい)ぞや。」子曰く、「生きては之に事(つか)うるに礼を以てし、死しては之を葬るに礼を以てし、之を祭るに礼を以てす。」
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論語・為政篇孟武伯孝を問う。子曰く、「父母は唯其の疾(やまい)を之憂う。」
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論語・里仁篇子曰く、三年父の道を改むること無きは、孝と謂う可し。