呂氏春秋 ／ 疑似③

梁北有黎丘部，有奇鬼焉，喜效人之子姪昆弟之狀。邑丈人有之市而醉歸者，黎丘之鬼效其子之狀，扶而道苦之。丈人歸，酒醒而誚其子，曰：「吾為汝父也，豈謂不慈哉？我醉，汝道苦我，何故？」其子泣而觸地曰：「孽矣！無此事也。昔也往責於東邑人可問也。」其父信之，曰：「譆！是必夫奇鬼也，我固嘗聞之矣。」明日端復飲於市，欲遇而刺殺之。明旦之市而醉，其真子恐其父之不能反也，遂逝迎之。丈人望其真子，拔劍而刺之。丈人智惑於似其子者，而殺於真子。夫惑於似士者而失於真士，此黎丘丈人之智也。疑似之跡，不可不察。察之必於其人也。舜為御，堯為左，禹為右，入於澤而問牧童，入於水而問漁師，奚故也？其知之審也。夫人子之相似者，其母常識之，知之審也。

新字：梁北有黎丘部，有奇鬼焉，喜効人之子姪昆弟之状。邑丈人有之市而酔帰者，黎丘之鬼効其子之状，扶而道苦之。丈人帰，酒醒而誚其子，曰：「吾為汝父也，豈謂不慈哉？我酔，汝道苦我，何故？」其子泣而触地曰：「孽矣！無此事也。昔也往責於東邑人可問也。」其父信之，曰：「譆！是必夫奇鬼也，我固嘗聞之矣。」明日端復飲於市，欲遇而刺殺之。明旦之市而酔，其真子恐其父之不能反也，遂逝迎之。丈人望其真子，抜剣而刺之。丈人智惑於似其子者，而殺於真子。夫惑於似士者而失於真士，此黎丘丈人之智也。疑似之跡，不可不察。察之必於其人也。舜為御，堯為左，禹為右，入於沢而問牧童，入於水而問漁師，奚故也？其知之審也。夫人子之相似者，其母常識之，知之審也。

書き下し

梁の北に黎丘部有りて、奇鬼有り。善く人の子姓昆弟の狀に效う。邑の丈人に市に之きて醉いて歸る者有り。黎丘の鬼、其の子の狀に效い、扶けて道に之を苦しむ。丈人歸り、酒醒めて其の子を誚めて曰く、「吾は汝の父為るや、豈に不慈と謂わんや。我醉い、汝道に我を苦しめしは、何の故ぞ。」其の子泣きて地に觸れて曰く、「孽いなり。此の事無し。昔は往いて東邑に責む。人問う可し。」其の父之を信じて曰く、「譆、是れ必ず夫の奇鬼ならん。我固より嘗て之を聞けり。」明日端に復た市に飲み、遇いて之を刺殺せんと欲す。明旦、市に之きて醉う。其の真子、其の父の反る能わざらんことを恐れ、遂に逝きて之を迎う。丈人、其の真子を望み、劍を抜きて之を刺す。丈人の智、其の子に似たる者に惑いて、其の真子を殺せり。夫れ士に似たる者に惑い、而して真士を失うは、此れ黎丘の丈人の智なり。疑似の跡は、察せざる可からず。之を察するは、必ず其の人に於いてするなり。舜御と為り、堯左と為り、禹右と為るも、澤に入りては牧童に問い、水に入りては漁師に問うは、奚の故ぞや。其の之を知ること審らかなればなり。夫れ孿子の相似たる者は、其の母常に之を識る。之を知ること審らかなればなり。