呂氏春秋 / 精諭⑥
晉襄公使人於周曰:「弊邑寡君寢疾,卜以守龜曰:『三塗為祟。』弊邑寡君使下臣願藉途而祈福焉。」天子許之。朝,禮使者事畢,客出。萇弘謂劉康公曰:「夫祈福於三塗,而受禮於天子,此柔嘉之事也,而客武色,殆有他事,願公備之也。」劉康公乃儆戎車卒士以待之。晉果使祭事先,因令楊子將卒十二萬而隨之,涉於棘津,襲聊阮、梁、蠻氏,滅三國焉。此形名不相當,聖人之所察也,萇弘則審矣。故言不足以斷小事,唯知言之謂者可為。
新字:晋襄公使人於周曰:「弊邑寡君寝疾,卜以守亀曰:『三塗為祟。』弊邑寡君使下臣願藉途而祈福焉。」天子許之。朝,礼使者事畢,客出。萇弘謂劉康公曰:「夫祈福於三塗,而受礼於天子,此柔嘉之事也,而客武色,殆有他事,願公備之也。」劉康公乃儆戎車卒士以待之。晋果使祭事先,因令楊子将卒十二万而随之,渉於棘津,襲聊阮、梁、蠻氏,滅三国焉。此形名不相当,聖人之所察也,萇弘則審矣。故言不足以断小事,唯知言之謂者可為。
書き下し
晉の襄公、人を周に使わして曰く、「弊邑の寡君、疾に寝ね、卜するに守龜を以てせしに、曰えらく、『三塗祟を為す。』弊邑の寡君、下臣をして途を籍りて福いを祈ることを願わしむ。」天子之を許し、朝して使者を禮す。事畢わりて客出づ。萇弘、劉康公に謂いて曰く、「夫れ福いを三塗に祈りて、禮を天子に受く。此れ柔嘉の事なり。而るに客に武色あり。殆ど他事有らん。願わくは公之に備えよ。」劉康公乃ち戎車卒士を儆めて以て之を待たしむ。晉果して祭事をして先だたしめ、因りて楊子をして卒十二萬を将いて之に隨い、棘津を渉り、聊阮・梁・蠻氏を襲わしめ、三國を滅ぼせり。此れ形名の相當たらざるは、聖人の察する所なり。萇弘は則ち審らかなり。故に言は以て事を斷ずるに足らず、唯だ言の謂を知る者のみ可と為す。
現代語訳
晋の襄公が使者を周に遣わして言わせた、「我が君が病に伏し、亀甲で占うと『三塗の山が祟りをなす』と出ました。我が君は、道をお借りして福を祈りたいと願っております。」天子はこれを許し、朝廷で使者をもてなした。用が済んで使者が退出した。萇弘が劉康公に言った、「そもそも三塗で福を祈り、天子に礼遇を受けるのは穏やかな事柄です。それなのに使者には殺気立った顔色がある。おそらく別の狙いがあります。どうか備えてください。」劉康公は兵車と兵士を警戒させて待ち構えさせた。晋は果たして祭祀の一行を先に立て、続いて楊子に十二万の兵を率いさせてその後に従わせ、棘津を渡り、聊阮・梁・蛮氏を襲い、三国を滅ぼした。この名目と実態の食い違いは聖人が見抜くところであり、萇弘は明察であった。だから言葉だけでは事を判断するに足りず、ただ言葉の真意を知る者だけが判断できるのである。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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国語・周語上襄王邵公過(しょうこうか)及び内史過をして晋の恵公に命を賜わしむ。呂甥(りょせい)・郤芮(げきぜい)晋侯を相(たす)けて敬せず。晋侯玉を執ること卑く、拝して稽首(けいしゅ)せず。 内史過帰り、以て王に告げて曰く、「晋亡びずんば、其の君必ず後無からん。且つ呂・郤将に免れざらんとす」と。王曰く、「何の故ぞ」と。対えて曰く、「夏書に之有りて曰く、『衆は元后に非ずんば、何をか戴かん。后は衆に非ずんば、与に邦を守る無し』と。湯誓に在りて曰く、『余一人罪有らば、万夫を以てする無かれ。万夫罪有らば、余一人に在り』と。盤庚に在りて曰く、『国の臧(よ)きは、則ち惟れ女(なんじ)衆なり。国の臧からざるは、則ち惟れ余一人、是れ逸罰有り』と。是くの如くなれば則ち衆に長として民を使うは、慎まざる可からざるなり。民の急とする所は大事に在り。先王は大事の必ず衆を以て済すを知る。是の故に其の心を祓除して、以て民を和恵す。中を考え衷を度(はか)りて以て之に莅(のぞ)み、物則を昭明して以て之を訓え、義を制し庶(もろもろ)孚(まこと)にして以て之を行う。其の心を祓除するは、精なり。中を考え衷を度るは、忠なり。物則を昭明するは、礼なり。義を制し庶孚にするは、信なり。然らば則ち衆に長として民を使うの道は、精に非ずんば和せず、忠に非ずんば立たず、礼に非ずんば順わず、信に非ずんば行われず。今晋侯即位して外内の賂(まいない)に背き、其の処(お)る者を虐ぐ、其の信を棄つるなり。王命を敬せず、其の礼を棄つるなり。其の悪む所を施す、其の忠を棄つるなり。悪を以て心に実(み)つ、其の精を棄つるなり。四者皆棄つれば、則ち遠きは至らずして近きは和せず、将に何を以て国を守らんとするか。
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国語・周語下「夫れ郤氏は、晋の寵人なり。三卿にして五大夫、以て戒懼すべし。高位は寔(まこと)に疾(すみ)やかに顛(たお)れ、厚味は寔に腊毒(せきどく)あり。今郤伯の語は犯し、叔は迂、季は伐る。犯せば則ち人を陵ぎ、迂なれば則ち人を誣(し)い、伐れば則ち人を掩(おお)う。是の寵有りて、之に益すに三怨を以てす。其れ誰か能く之を忍ばん。斉の国子と雖も亦将に与(あずか)らんとす。淫乱の国に立ちて、好んで言を尽くし、以て人の過ちを招くは、怨みの本なり。唯善人のみ能く尽言を受く。斉其れ有らんや。吾之を聞く、国徳ありて修めざるに鄰すれば、必ず其の福を受くと。今君晋に偪(せま)られて、斉に鄰す。斉・晋に禍い有らば、以て伯を取るべし。徳無きを之れ患えよ、何ぞ晋を憂えん。且つ夫の長翟(ちょうてき)の人は利にして不義なり。其の利淫なり。之を流さば若何」と。 魯侯帰り、乃ち叔孫僑如(しゅくそんきょうじょ)を逐う。簡王十一年、諸侯柯陵に会す。十二年、晋三郤を殺す。十三年、晋侯弒せられ、翼の東門に葬るに、車一乗を以てす。斉人国武子を殺す。
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『新書』禮容語下単襄公魯の成公に告げて曰く、「晋将に乱有らんとす。其の君と三郄とは其れ之に当たらんか」と。魯侯曰く、「寡人固より晋を固くして其の君を彊くす。今君『将に乱有らん』と曰う。敢えて天道を問うか。意うに人の故か」と。対えて曰く、「吾は諸史に非ず、焉んぞ天道を知らん。吾晋君の容を見、三郄の語を聴けり。殆ど必ず禍有らん。君子は目を以て体を正し、足を以て之に従う。是を以て容を観て其の心を知る。今晋侯は視ること遠くして足高く、目体に在らず、足目に歩まず。其の心必ず異なり。体目相従わず、何を以て能く久しからん。夫れ諸侯を合するは、国の大事なり。是に於いて存亡の徴を観る。故に国将に福あらんとすれば、其の君の歩言視聴、必ず皆適順善を得て、則ち以て徳を知る可し。視ること遠きは其の義を絶つと曰い、足高きは其の徳を棄つと曰い、言爽うは其の信に反すと曰い、聴くこと淫なるは其の名を離ると曰う。夫れ目は以て義に処り、足は以て徳を践み、口は以て信を庇い、耳は以て名を聴く者なり。故に慎まざる可からず。偏えに亡なう者は咎有り、既に亡なえば国之に従う。今晋侯は一も可なる無し。吾是を以て云う。夫れ郄氏は晋の寵人なり。是の族は晋に在りて三卿五大夫有り、貴し、亦た以て戒懼す可し。
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呂氏春秋・驕恣②晉の厲公、侈淫にして、好んで讒人に聽く。盡く其の大臣を去りて、其の左右を立てんと欲す。胥童、厲公に謂いて曰く、「必づ先づ三郤を殺せ。族の大にして怨み多し,大族を去れば偪られず。」公曰く、「諾。」乃ち長魚矯をして郤犨・郤錡・郤至を朝に殺して、其の尸を陳ねしむ。是に於て厲公、匠麗氏に遊び、欒書・中行偃、劫して之を幽す。諸侯之を救うもの莫く、百姓之を哀れむもの莫し。三月にして之を殺せり。人主の患いは、患い能く人を害うことを知りて、人を害うことの當らざれば反って自らに及ぶことを知らざるに在り。是れ何ぞや。智短なればなり。智短なれば則ち化を知らず。化を知らざれば、舉自ら危うし。
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国語・周語下柯陵(かりょう)の会に、単襄公、晋の厲公の視ること遠く歩むこと高きを見る。晋の郤錡(げきき)見(まみ)ゆ、其の語犯す。郤犫(げきしゅう)見ゆ、其の語迂(う)なり。郤至見ゆ、其の語伐(ほこ)る。斉の国佐(こくさ)見ゆ、其の語尽くす。魯の成公見ゆ、言晋の難と郤犫の譖(しん)とに及ぶ。 単子曰く、「君何ぞ患えん。晋将に乱有らんとす。其の君と三郤と其れ之に当たらんか」と。魯侯曰く、「寡人晋に免れざるを懼る。今君『将に乱有らんとす』と曰う。敢えて問う、天道か、抑も人の故か」と。対えて曰く、「吾は瞽(こ)・史に非ず、焉んぞ天道を知らん。吾晋君の容を見て、三郤の語を聴けり。殆ど必ず禍いある者なり。夫れ君子は目以て体を定め、足以て之に従う。是を以て其の容を観て其の心を知る。目は以て義に処(お)り、足は以て目に歩む。今晋侯視ること遠くして足高し。目体に在らずして、足目に歩まず。其の心必ず異なり。目と体と相従わず、何を以て能く久しからん。夫れ諸侯を合するは、民の大事なり。是に於いてか存亡を観る。故に国将に咎無からんとすれば、其の君会に在りて、歩・言・視・聴、必ず皆謫(とが)無し。則ち以て徳を知るべし。視ること遠ければ、日に其の義を絶つ。足高ければ、日に其の徳を棄つ。言爽(たが)えば、日に其の信に反す。聴くこと淫なれば、日に其の名を離る。夫れ目は以て義に処り、足は以て徳を践(ふ)み、口は以て信を庇(まも)り、耳は以て名を聴く者なり。故に慎まざるべからず。偏(かたよ)り喪えば咎有り、既(ことごと)く喪えば国之に従う。晋侯二を爽う。吾是を以て云う」と。
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『春秋左氏伝』昭公三年 能く敬すれば災無し秋、七月、鄭の罕虎晉に如き、夫人を賀す。且つ告げて曰く、「楚人日に敝邑に徵(もと)む、立王に朝せざるの故を以ってなり。敝邑の往くは、則ち執事の其れ寡君を謂ひて固より外心有りとせんことを畏る。其の往かざるは、則ち宋の盟に云へり。進退罪なり。寡君虎をして之を布かしむ」と。宣子叔向をして對へしめて曰く、「君若し辱くも寡君を有(たも)たば、楚に在るも何ぞ害あらん。宋の盟を脩むるなり。君苟くも盟を思はば、寡君乃ち戾を免るるを知らん。君若し寡君を有たずんば、朝夕敝邑に辱くすと雖も、寡君猜はん。君實に心有り、何ぞ命を辱くせん。君其れ往け。苟くも寡君を有たば、楚に在るも猶ほ晉に在るがごとし」と。張趯人をして大叔に謂はしめて曰く、「子の歸りしより、小人先人の敝廬を糞除して曰く、『子其れ將に來らんとす』と。今子皮實に來る。小人望みを失ふ」と。大叔曰く、「吉は賤しくして來るを獲ず。大國を畏れ夫人を尊ぶなり。且つ孟曰く、『而(なんぢ)將に事無からんとす』と。吉庶幾(こひねが)ふ」と。小邾の穆公來朝す。季武子之を卑しめんと欲す。穆叔曰く、「不可なり。曹・滕・二邾は、實に我を忘れず。好敬して以って之を逆ふるも、猶ほ其の貳あらんことを懼る。又一睦を卑しむるは、群好を逆(さか)ふるなり。其れ舊の如くして敬を加へよ。志に曰く、『能く敬すれば災無し』と。又曰く、『來る者を敬逆するは、天の福する所なり』と」。季孫之に從ふ。

人生を、一行の式にしてみた。
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