呂氏春秋 / 悔過②
昔秦繆公興師以襲鄭,蹇叔諫曰:“不可。臣聞之,襲國邑,以車不過百里,以人不過三十里,皆以其氣之趫與力之盛,至,是以犯敵能滅,去之能速。今行數千里、又絕諸侯之地以襲國,臣不知其可也。君其重圖之。”繆公不聽也。蹇叔送師於門外而哭曰:“師乎!見其出而不見其入也。”蹇叔有子曰申與視,與師偕行。蹇叔謂其子曰:“晉若遏師必於殽。女死不於南方之岸,必於北方之岸,為吾尸女之易。”繆公聞之,使人讓蹇叔曰:“寡人興師,未知何如?今哭而送之,是哭吾師也。”蹇叔對曰:“臣不敢哭師也。臣老矣,有子二人,皆與師行,比其反也,非彼死則臣必死矣,是故哭。”師行過周,王孫滿要門而窺之,曰:“嗚呼!是師必有疵。若無疵,吾不復言道矣。夫秦非他,周室之建國也。過天子之城,宜橐甲束兵,左右皆下,以為天子禮。今袀服回建,左不軾,而右之超乘者五百乘,力則多矣,然而寡禮,安得無疵?”師過周而東。鄭賈人弦高、奚施將西市於周,道遇秦師,曰:“嘻!師所從來者遠矣,此必襲鄭。”遽使奚施歸告,乃矯鄭伯之命以勞之,曰:“寡君固聞大國之將至久矣。大國不至,寡君與士卒竊為大國憂,日無所與焉,惟恐士卒罷弊與糗糧匱乏。何其久也,使人臣犒勞以璧,膳以十二牛。” 秦三帥對曰:“寡君之無使也,使其三臣丙也、秫也、視也於東邊候㬐之道,過是,以迷惑陷入大國之地。”不敢固辭,再拜稽首受之。三帥乃懼而謀曰:“我行數千里、數絕諸侯之地以襲人,未至而人已先知之矣,此其備必已盛矣。”還師去之。當是時也,晉文公適薨,未葬。先軫言於襄公,曰:“秦師不可不擊也,臣請擊之。”襄公曰:“先君薨,尸在堂,見秦師利而因擊之,無乃非為人子之道歟?”先軫曰:“不弔吾喪,不憂吾哀,是死吾君而弱其孤也。若是而擊,可大彊。臣請擊之。”襄公不得已而許之。先軫遏秦師於殽而擊之,大敗之,獲其三帥以歸。繆公聞之,素服廟臨,以說於眾曰:“天不為秦國,使寡人不用蹇叔之諫,以至於此患。”此繆公非欲敗於殽也,智不至也。智不至則不信。言之不信,師之不反也從此生,故不至之為害大矣。
新字:昔秦繆公興師以襲鄭,蹇叔諫曰:“不可。臣聞之,襲国邑,以車不過百里,以人不過三十里,皆以其気之趫与力之盛,至,是以犯敵能滅,去之能速。今行数千里、又絶諸侯之地以襲国,臣不知其可也。君其重図之。”繆公不聴也。蹇叔送師於門外而哭曰:“師乎!見其出而不見其入也。”蹇叔有子曰申与視,与師偕行。蹇叔謂其子曰:“晉若遏師必於殽。女死不於南方之岸,必於北方之岸,為吾尸女之易。”繆公聞之,使人譲蹇叔曰:“寡人興師,未知何如?今哭而送之,是哭吾師也。”蹇叔対曰:“臣不敢哭師也。臣老矣,有子二人,皆与師行,比其反也,非彼死則臣必死矣,是故哭。”師行過周,王孫満要門而窺之,曰:“嗚呼!是師必有疵。若無疵,吾不復言道矣。夫秦非他,周室之建国也。過天子之城,宜橐甲束兵,左右皆下,以為天子礼。今袀服回建,左不軾,而右之超乗者五百乗,力則多矣,然而寡礼,安得無疵?”師過周而東。鄭賈人弦高、奚施将西市於周,道遇秦師,曰:“嘻!師所従来者遠矣,此必襲鄭。”遽使奚施帰告,乃矯鄭伯之命以労之,曰:“寡君固聞大国之将至久矣。大国不至,寡君与士卒竊為大国憂,日無所与焉,惟恐士卒罷弊与糗糧匱乏。何其久也,使人臣犒労以璧,膳以十二牛。” 秦三帥対曰:“寡君之無使也,使其三臣丙也、秫也、視也於東辺候㬐之道,過是,以迷惑陥入大国之地。”不敢固辞,再拝稽首受之。三帥乃懼而謀曰:“我行数千里、数絶諸侯之地以襲人,未至而人已先知之矣,此其備必已盛矣。”還師去之。当是時也,晉文公適薨,未葬。先軫言於襄公,曰:“秦師不可不擊也,臣請擊之。”襄公曰:“先君薨,尸在堂,見秦師利而因擊之,無乃非為人子之道歟?”先軫曰:“不弔吾喪,不憂吾哀,是死吾君而弱其孤也。若是而擊,可大彊。臣請擊之。”襄公不得已而許之。先軫遏秦師於殽而擊之,大敗之,獲其三帥以帰。繆公聞之,素服廟臨,以説於眾曰:“天不為秦国,使寡人不用蹇叔之諫,以至於此患。”此繆公非欲敗於殽也,智不至也。智不至則不信。言之不信,師之不反也従此生,故不至之為害大矣。
書き下し
昔秦の繆公、師を興して以て鄭を襲わんとす。蹇叔諫めて曰く、「不可なり。臣之を聞く、國邑を襲うには、車を以て百里を過ぎず、人を以て三十里を過ぎず、と。皆其の氣の趫なると力の盛なるとを以て至ればなり。是を以て敵を犯せば能く滅ぼし、之を去れば能く速やかなり。今數千里を行き、又諸侯の地を絶ちて以て國を襲う。臣其の可なるを知らざるなり。君其れ重ねて之を圖れ。」繆公聽かず。蹇叔、師を門外に送りて哭して曰く、「師や、其の出づるを見るも、其の入るを見ざらん。」蹇叔に子有り、申と視と曰う。師と偕に行く。蹇叔、其の子に謂いて曰く、「晉若し師を遏めば必ず殽に於いてせん。女死するや南方の阜に於いてせず、必ず北方の阜に於いてせよ。吾女を尸することの易きが為なり。」繆公之を聞き、人をして蹇叔を讓めしめて曰く、「寡人、師を興す、未だ何如なるかを知らず。今哭して之を送る、是れ吾が師を哭するなり。」蹇叔對えて曰く、「臣敢て師を哭せざるなり。臣老いたり、子二人有り。皆師と與に行く。其の反る比、彼死するに非ざれば、則ち臣必ずや死せん。是の故に哭す。」師行きて周を過ぐ。王孫滿、門を要じて之を窺い、曰く、「嗚呼。是の師必ず疵つくこと有らん。若し疵つくこと無ければ、吾復た道を言わず。夫れ秦は他に非ず、周室の國を建つるなり。天子の城を過ぐるや、宜しく甲を橐にし兵を束ね、左右皆下り、以て天子の為に禮すべし。今袀服回建し、左の軾せずして、右の超乘する者五百乘。力は則ち多し、然れども禮寡し。安くんぞ疵つくこと無きを得ん。」師、周を過ぎて東す。鄭の賈人弦高・奚施將に西のかた周に市せんとし、道に秦の師に遇う、曰く、「嘻、師の從りて來たる所の者遠し。此れ必ず鄭を襲わん。」遽かに奚施をして歸り告げしめ、乃ち鄭伯の命を矯りて以て之を勞らい、曰く、「寡君固より大國の將に至らんとするを聞くこと久し。大國至らず、寡君、士卒と竊かに大國の為に憂え、日に與る所無し。惟だ士卒の罷弊すると、糗糧の匱乏するとを恐る。何ぞ其れ久しきや。人臣をして犒勞するに璧を以てし、膳するに十二牛を以てす。」秦の三帥對えて曰く、「寡君の使うもの無きや、其の三臣、丙や術や視をして東邊に於いて㬐の道を候わしむ。是を過ぐるに以て迷惑し、大國の地に陷入す。敢て固辭せず。再拜稽首して之を受けん」。三帥乃ち懼れて謀りて曰く、「我數千里を行き、數々諸侯の地を絶ぎ、以て人を襲わんとす。未だ至らずして、人已に先づ之を知る。此れ其の備え必ずや已に盛ならん。」師を還して之を去る。是の時に當りて、晉の文公適々薨じ、未だ葬らず。先軫、襄公に言いて曰く、「秦の師、撃たざる可からず。臣請う、之を撃たん。」襄公曰く、「先君薨じ、尸は堂に在り。秦の師を見て、利として因りて之を撃つは、乃ち人の子為るの道に非ざること無からんか。」先軫曰く、「吾が喪に弔せず、吾が哀に憂えず。是れ吾が君を死せりとして其の孤を弱とするなり。是くの若くして撃たば、大いに彊つ可し。臣請う之を撃たん。」襄公已むを得ずして之を許す。先軫、秦の師を殽に遏めて之を撃ち、大いに之を敗り、其の三帥を獲て以て歸る。繆公之を聞き、素服して廟臨し、以て衆に説きて曰く、「天は秦國の為にせず。寡人をして蹇叔の諫を用いず、以て此の患いに至らしむ。」此れ繆公は殽に敗るるを欲するに非ざるなり。智至らざるなり。智至らざれば則ち信ぜず。言の信ぜられざると、師の反らざるとは、此れ從り生ず。故に至らざるの害為るや大なり。
現代語訳
昔、秦の繆公が軍を起こして鄭を襲おうとした。蹇叔は『いけません。国邑を襲うには戦車で百里、徒歩で三十里を超えないと聞きます。兵の気力体力が充実したまま到達してこそ、敵を滅ぼし素早く退けるのです。今、数千里を進み諸侯の地を越えて他国を襲うなど、成算がありません。どうか再考を』と諫めたが、繆公は聞かなかった。蹇叔は軍を門外に見送って『軍よ、出て行くのは見えるが、帰るのは見えまい』と哭した。従軍する二子には『晋が迎え撃つなら必ず殽だ。お前が死ぬなら北の丘で死ね。遺体を収めやすいように』と告げた。繆公はこれを咎めたが、蹇叔は『軍を哭したのではなく、二子との別れを哭したのだ』と答えた。軍が周を通ると、王孫滿は門から窺い『この軍は必ず失敗する。天子の城を過ぎるなら武具を収め礼を尽くすべきなのに、軍装のまま無礼で、車から飛び乗る者が五百乗もいる。力はあっても礼がない。これで失敗せぬはずがない』と評した。鄭の商人弦高と奚施は周へ商いに行く途中で秦軍に出会い、『これは鄭を襲うに違いない』と察して奚施を帰らせて知らせ、弦高は鄭伯の命と偽って牛十二頭と璧で秦軍をねぎらった。秦の三将は『我らは晋の道を偵察していて迷い込んだ』と取り繕い、贈り物を受けたが、『まだ着かぬうちに露見した、備えは万全だろう』と恐れて軍を引き返した。折しも晋の文公が薨じて未葬だった。先軫は襄公に『秦軍を撃つべきです』と進言したが、襄公は喪中の出兵をためらった。先軫は『秦は我が喪を弔わず、我が君を侮り新君を軽んじている。今撃てば大勝できる』と説き、襄公はやむなく許した。先軫は殽で秦軍を迎え撃って大破し、三将を捕らえて帰った。繆公はこれを聞くと喪服で廟に臨み、人々に『天が秦を助けなかった。私が蹇叔の諫めを用いず、この禍を招いた』と述べた。繆公は殽で敗れたかったのではなく、知恵が及ばなかったのだ。知恵が及ばねば忠言を信じない。忠言を信じないことと軍が帰らないこととは、ここから生じる。だから知恵の及ばぬことの害は大きいのである。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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史記 秦本紀鄭人に鄭を秦に売る者有りて曰く、「我其の城門を主る、鄭襲ふ可し」と。繆公蹇叔・百里傒に問ふ、対へて曰く、「数国を径て千里にして人を襲ふは、利を得る者希なり。且つ人鄭を売る、庸ぞ我が国人の我が情を以て鄭に告ぐる者有らざるを知らんや。不可なり」と。繆公曰く、「子知らざるなり、吾已に決せり」と。遂に兵を発す。晉の襄公秦兵を殽に遮り、之を撃ちて、大いに秦軍を破り、一人も脱するを得る者無し。
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『春秋左氏伝』僖公三十二年 蹇叔、師を哭す杞子鄭より秦に使して告げて曰く、「鄭人我をして其の北門の管を掌らしむ。若し師を潛めて以って來らば、國得可きなり」と。穆公諸を蹇叔に訪ふ。蹇叔曰く、「師を勞して以って遠きを襲ふは、聞く所に非ざるなり。師勞れ力竭き、遠主之に備へん、無乃(むし)ろ不可ならんか。師の為す所、鄭必ず之を知らん。勤めて所無くんば、必ず悖心有らん。且つ千里を行く、其れ誰か知らざらん」と。公焉を辭す。孟明・西乞・白乙を召して、師を東門の外に出さしむ。蹇叔之に哭して曰く、「孟子よ、吾師の出づるを見て、其の入るを見ざるなり」と。公人をして之に謂はしめて曰く、「爾何をか知らん。中壽ならば、爾が墓の木拱(こまぬ)かん」と。蹇叔の子師に與(くみ)す。哭して之を送りて曰く、「晉人師を禦がば必ず殽に於いてせん。殽に二陵有り。其の南陵は、夏后皋の墓なり。其の北陵は、文王の風雨を辟けし所なり。必ず是の間に死せん、余爾が骨を收めん」と。秦師遂に東す。
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史記 秦本紀繆公三将を素服して郊迎し、三人に向かひて哭して曰く、「孤百里傒・蹇叔の言を用ゐざるを以て三子を辱む、三子何の罪かあらん。子其れ心を悉くして恥を雪げ、怠る毋かれ」と。遂に三人の官秩を復すること故のごとくし、愈いよ益ます之を厚くす。三十六年、繆公復た厚く孟明等を益し、兵を将ゐて晉を伐ち、大いに晉人を破り、以て殽の役に報ゆ。乃ち軍に誓ひて、以て蹇叔・百里傒の謀を用ゐざるを申思し、後世をして以て余が過を記さしむ。君子聞きて、皆為に涕を垂れて曰く、「嗟乎、秦繆公の人に与すること周きや、卒に孟明の慶を得たり」と。
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説苑・敬慎小恥を羞じて以て大怨を構え、小利を貪りて以て大衆を亡ぼす。春秋に其の戒め有り、晋の先軫是れなり。先軫功を要め名を獲んと欲し、則ち秦の道を仮さざるの故を以て、秦師を要めんことを請う。襄公曰わく、「不可なり。夫れ秦伯と吾が先君と結び有り、先君一日にして薨じて師を興して之を撃たば、是れ孤の吾が先君に負き、隣国の交わりを敗りて孝子の行いを失うなり」と。先軫曰わく、「先君薨じて弔贈せざるは、是れ吾が喪を哀しまざるなり。師を興して吾が地を径りて道を仮らざるは、是れ吾が孤を弱しとするなり。且つ柩畢だ薄屋にあり、吾が喪を哀しまざるなり」と。師を興す。卜して曰わく、「大国の師将に至らんとす、請う之を撃たん」と。則ち先軫の師を興して之を殽に要うるを聴き、之を撃つに、匹馬隻輪脱するる者無し。大いに怨みを結び秦に禍を構う。刃を接え血を流し、屍を伏せ骸を暴し、国家を糜爛すること、十有余年、卒に其の師衆を喪い、禍大夫に及び、憂い後世に累ぶ。故に好戦の臣は察せざるべからざるなり。
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呂氏春秋・不苟③秦の繆公、戎の由余を見て、說びて之を留めんと欲す。由余肯ぜず。繆公以て蹇叔に告ぐ。蹇叔曰く、「君以て內史廖に告げよ。」內史廖對えて曰く、「戎人は五音と五味とに達せず。君、之を遺るに若かず。」繆公、女樂二八人と良宰とを以て之に遺る。戎王喜び、迷惑大亂し、酒を飲み、晝夜休まず。由余驟々諫むれども聽かず。因りて怒りて繆公に歸すなり。蹇叔、內史廖の為す所を為す能わざるに非ざるなり。其れ義として行わざるなり。繆公能く人臣をして時に其の正義を立てしむ。故に殽の恥を雪ぎ、而して西のかた河雍に至れるなり。
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『春秋左氏伝』僖公三十年 燭之武、秦師を退く九月、甲午、晉侯・秦伯鄭を圍む、其の晉に無禮にして、且つ楚に貳(ふた)しきを以ってなり。……佚之狐鄭伯に言ひて曰く、「國危し。若し燭之武をして秦君に見えしめば、師必ず退かん」と。公之に從ふ。辭して曰く、「臣の壯なるや、猶ほ人に如かず。今老いたり、能く為す無きのみ」と。公曰く、「吾早く子を用ゐる能はず、今急にして子を求む、是れ寡人の過ちなり。然れども鄭亡びなば、子も亦た不利有らん」と。之を許す。夜縋(つな)して出で、秦伯に見えて曰く、「秦・晉鄭を圍む、鄭既に亡ぶるを知れり。若し鄭を亡ぼして君に益有らば、敢へて以って執事を煩はさん。國を越えて遠きを鄙とするは、君其の難きを知るなり。焉んぞ鄭を亡ぼして以って鄰を倍(ま)すを用ゐん。鄰の厚きは、君の薄きなり。若し鄭を舍(ゆる)して以って東道の主と為さば、行李の往來、其の乏困に共せん、君も亦た害する所無し。……夫れ晉、何の厭くこと之れ有らん。既に東のかた鄭を封じ、又其の西封を肆(のば)さんと欲す。若し秦を闕(か)かずんば、將に焉くにか取らん。秦を闕きて以って晉を利す、唯だ君之を圖れ」と。秦伯說び、鄭人と盟ふ。……子犯之を擊たんと謂ふ。公曰く、「不可なり。夫の人の力微かりせば此に及ばず。人の力に因りて之を敝(やぶ)るは、不仁なり。其の與(くみ)する所を失ふは、不知なり。亂を以って整に易ふるは、不武なり。吾其れ還らん」と。亦た之を去る。