呂氏春秋 / 重言④
齊桓公與管仲謀伐莒,謀未發而聞於國,桓公怪之曰:「與仲父謀伐莒,謀未發而聞於國,其故何也?」管仲曰:「國必有聖人也。」桓公曰:「譆!日之役者,有執蹠𤹇而上視者,意者其是邪?」乃令復役,無得相代。少頃,東郭牙至。管仲曰:「此必是已。」乃令賓者延之而上,分級而立。管子曰:「子邪言伐莒者?」對曰:「然。」管仲曰:「我不言伐莒,子何故言伐莒?」對曰:「臣聞君子善謀,小人善意。臣竊意之也。」管仲曰:「我不言伐莒,子何以意之?」對曰:「臣聞君子有三色:顯然喜樂者,鐘鼓之色也;湫然清靜者,衰絰之色也;艴然充盈,手足矜者,兵革之色也。日者臣望君之在臺上也,艴然充盈,手足矜者,此兵革之色也。君呿而不吟,所言者『莒』也;君舉臂而指,所當者莒也。臣竊以慮諸侯之不服者,其惟莒乎。臣故言之。」凡耳之聞以聲也,今不聞其聲,而以其容與臂,是東郭牙不以耳聽而聞也。桓公、管仲雖善匿,弗能隱矣。故聖人聽於無聲,視於無形,詹何、田子方、老耽是也。
新字:斉桓公与管仲謀伐莒,謀未発而聞於国,桓公怪之曰:「与仲父謀伐莒,謀未発而聞於国,其故何也?」管仲曰:「国必有聖人也。」桓公曰:「譆!日之役者,有執蹠𤹇而上視者,意者其是邪?」乃令復役,無得相代。少頃,東郭牙至。管仲曰:「此必是已。」乃令賓者延之而上,分級而立。管子曰:「子邪言伐莒者?」対曰:「然。」管仲曰:「我不言伐莒,子何故言伐莒?」対曰:「臣聞君子善謀,小人善意。臣窃意之也。」管仲曰:「我不言伐莒,子何以意之?」対曰:「臣聞君子有三色:顕然喜楽者,鐘鼓之色也;湫然清静者,衰絰之色也;艴然充盈,手足矜者,兵革之色也。日者臣望君之在台上也,艴然充盈,手足矜者,此兵革之色也。君呿而不吟,所言者『莒』也;君舉臂而指,所当者莒也。臣窃以慮諸侯之不服者,其惟莒乎。臣故言之。」凡耳之聞以声也,今不聞其声,而以其容与臂,是東郭牙不以耳聴而聞也。桓公、管仲雖善匿,弗能隠矣。故聖人聴於無声,視於無形,詹何、田子方、老耽是也。
書き下し
齊の桓公、管仲と莒を伐たんことを謀る。謀未だ發せずして國に聞こゆ。桓公之を怪しみて曰く、「仲父と莒を伐たんことを謀るに、謀未だ發せずして國に聞こえたり。其の故は何ぞや。」管仲曰く、「國に必ず聖人有るなり。」桓公曰く、「譆、日の役者に、蹠𤹇を執りて上視する者有り。意うに、其れ是れか。」乃ち復た役せしめ、相代わるを得る無からしむ。少頃にして、東郭牙至る。管仲曰く、「此れ必ず是れなるのみ。」乃ち賓者をして之を延きて上せしめ、級を分かちて立つ。管子曰く、「子か、莒を伐つことを言いし者は。」對えて曰く、「然り。」管仲曰く、「我、莒を伐つことを言わざるに、子、何の故に莒を伐つを言える。」對えて曰く、「臣聞く、君子は善く謀り、小人は善く意う、と。臣竊かに之を意うなり。」管仲曰く、「我、莒を伐つを言わざるに、子、何を以て之を意える。」對えて曰く、「臣聞く、君子に三色有り。顯然として喜樂する者は、鐘鼓の色なり。湫然として清靜する者は、衰絰の色なり。艴然として充盈し、手足矜う者は、兵革の色なり、と。日者に臣、君の臺上に在るを望むに、艴然として充盈し、手足矜えるは、此れ兵革の色なり。君呿いて唫じず。言う所の者は莒なり。君、臂を舉げて指す。當たる所の者は莒なり。臣竊かに以て諸侯の服せざる者を慮るに、其れ惟だ莒か。臣故に之を言えり。」凡そ耳の聞くは聲を以てするなり。今其の聲を聞かずして、其の容と臂とを以てす。是れ東郭牙、耳を以て聽かずして聞くなり。桓公・管仲、善く匿すと雖も、隱すこと能わず。故に聖人は無聲に聽き、無形を視る。詹何・田子方・老耽是れなり。
現代語訳
斉の桓公が管仲と莒を討つ相談をした。計画はまだ発表していないのに国中に知れ渡った。桓公は不審に思い、「仲父と莒を討つ相談をしたのに、まだ発表していないのに国中に伝わっている。なぜだ」と言った。管仲は「国に必ず聖人がいるのです」と答えた。桓公は「ああ、先日の労役者に、鋤を突き立てて上を見上げていた者がいた。思うにあの者か」と言い、その者たちを再び働かせ、交代させないようにした。しばらくして東郭牙が現れた。管仲は「必ずこの者だ」と言い、案内役に招き入れさせ、階段を隔てて立った。管仲は「あなたか、莒を討つと言った者は」と問うと、「そうです」と答えた。「私は莒を討つと言っていないのに、なぜ莒を討つと言ったのか」と問うと、「君子は善く謀り、小人は善く推し量ると聞きます。私はひそかに推量したのです」と答えた。「私が莒を討つと言っていないのに、どうして推量したのか」と問うと、答えた、「君子には三つの顔色があると聞きます。晴れやかに喜ぶのは音楽の顔色、しんみり静かなのは喪の顔色、色をなして満ち、手足が震えるのは戦の顔色です。先日、君が台上におられるのを見ると、色をなして満ち手足が震えていた。これは戦の顔色でした。君が口を開いて閉じないとき発する語は莒でした。君が腕を上げて指す先は莒でした。私はひそかに諸侯で服従しない者を考え、それは莒だけだと。だから申したのです。」およそ耳が聞くのは音声によってである。今その声を聞かずに、表情と腕で察した。これは東郭牙が耳で聞かずに聞き取ったのである。桓公と管仲はうまく隠したつもりでも、隠しきれなかった。だから聖人は声なきところに聞き、形なきところに見る。詹何・田子方・老耽がそれである。
解説
この章句が説くこと
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